لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٥٥٤ - احرام در لباس چرك

عليه و عليه برد اخضر و هو محرم.)

و منقولست در صحيح از ابن ابى عمير از خالد بن طهمان كه از علماى عامه است و ليكن كتابش محل اعتماد بود كه گفت حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه عليه را ديدم كه جامه يمنى سبزى را جامه احرام كرده بودند و ظاهرا بواسطه اين پوشيده باشند كه بيان فرمايند كه واجب نيست كه سفيد باشد، بلكه سنّت است كه سفيد خالص باشد و مكروه هست كه سياه باشد و رنگهاى غير تيره مكروه نيست و سنّت نيز نيست مگر بر اصطلاح تازه كه اطلاق مى‌كنند مكروه را بر ترك سنت و آن چه مصطلح قدماست مكروه آنست كه بخصوص آن از شارع نهى تنزيهى وارد شده باشد و جامه سبز مكروهست با اعتبار آن كه سنّت است كه سفيد باشد و باصطلاح قدما مكروه نيست چون بخصوص آن نهى از شارع بما نرسيده مگر آن كه سبزه تيره باشد كه نهى از آن وارد شده است بلكه هر تيره مكروه است كه جامه احرام كند آن را.

[احرام در لباس تنگ‌]

(و روى عن عمرو بن شمر عن ابيه قال رأيت ابا جعفر صلوات اللَّه عليه و عليه برد مخفق و هو محرم.)

منقولست از شمر كه گفت حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه عليه را ديدم كه جامه احرام او يمنى مخطط بود يعنى كربلائى باف بود و نشاسته بسيار داشت كه شفاف شده بود و در بعضى از نسخ مخفف بد وفاست يعنى تنگ نما و ته نما بود و ممكن است كه جامه بالايين ته نما بوده باشد و ظاهرا تصحيف از نساخ شده باشد با آن كه خبر خالى از ضعف نيست.

[احرام در لباس چرك‌]

(و روى محمّد بن مسلم عن احدهما صلوات اللَّه عليهما انّه سئل عن الرّجل يحرم فى الثّواب الوسخ فقال لا و لا اقول انه حرام و لكن‌