لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٥٣٠ - تلبيه شعار محرم است

ابى عمير و صفوان از معاوية بن عمار به همين عبارت مگر در تلبيه كه بعضى از عباراتش مقدم مؤخّر است.

و عبارت شيخ سه فقره زايد داشت كه در كافى نيست، يكى فقره لبيك تستغنى الخ لبّيك اله الحق لبّيك ذا النعماء الخ، بنا بر اين عبارت شيخ را مقدم ذكر كردم، و در فقه رضوى اين فقره هست كه لبّيك اتقرّب إليك بمحمد و آل محمد لبّيك، و صدوق در باب سابق مناسك حج بنحو فقه رضوى تصريح كرده است به آن كه آن زيادتى داخل تلبيات اربع است و فقراتى كه در همه روايات منقولست جمع كرده است و شرح همه در آنجا مذكور خواهد شد إن شاء اللَّه تعالى.

و چون تلبيه عبارتيست متلقى است از شارع و به عربى متلقى است رعايت اعراب و وقف و وصل آن ضرور است و اكثر فضلا تقصير مى‌كنند و در قرائت مى‌بايد كه اگر گذرد همزه اللهم را بيندازد و لبيك اللَّهمّ بگويد يا وقف كند و همزه را بگويد و آن چه الحال شايع است نزد عرب و عجم وصل به سكون و وقف به حركت مى‌كنند مى‌بايد كه پيش قارى درست بكنند و آن چه اولى است در خواندن اينست كه هر جمله يك لبّيك در اول و يكى در آخر داشته باشد و بر آن وقف كنند.

ديگر بدان كه اكثر متاخرين حتّى شهيد ثانى رحمهم اللَّه اين تلبيه را كه لبيك اللهم لبّيك لبّيك ان الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك لبّيك را ذكر كرده‌اند و بنده تتبع بسيار كردم نديدم در حديثى كه چنين باشد بلكه اخبار متواتره از عامه و خاصه يك نحو واقع شده مگر در حديث عمر بن يزيد كه آن زيادت را نداشت، و مگر در صحيح بخارى كه از ملعونه روايت كرده است تا انّ الحمد و النعمة لك و ما بقى را ذكر نكرده است، و در جميع كتب عامه و خاصه روايتى نديدم و شكى نيست در آن كه احتمال راى‌