لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٤٨٧ - بيان تمتع

و بعد از آن بمنى مى‌آيد و رمى جمره عقبه مى‌كند و هدى را مى‌كشند و قسمت مى‌كند و اندكى از آن مى‌خورد و سر مى‌تراشد، و بعد از آن متوجّه مكه مى‌شود از جهة زيارت خانه و چون بمسجد حصبا مى‌رود بر پشت مى‌خوابد و آن مسجد در ابطح بوده است و اليوم اثرى از آن نمانده است بعد از آن طواف خانه مى‌كند طواف حجى كه مسمى است به طواف زيارت و بعد از آن دو ركعت نماز زيارت را به جا مى‌آورد در مقام ابراهيم و نگفته است چون لازم طوافست.

و ديگر سعى مى‌كند ميان صفا و مروه و سعى از قلم نساخ افتاده است مگر آن كه غرضش از طواف حج سعى باشد چون سعى را نيز طواف مى‌گويند چنانكه در آيه كريمه و اخبار متواتره اطلاق شده است و يا آن كه چون بعد از اين سعى خواهد گفت در اينجا اگر نگفته باشد ضرر ندارد.

و ديگر طواف نساست و دو ركعت نماز طواف نسا را نيز در مقام ابراهيم به جا مى‌آورد اينست كيفيت عمره تمتع و حج تمتع و كسى كه حج تمتع مى‌كند سه طواف مى‌كند كه يك طواف از جهة عمره به جا مى‌آورد و دو طواف در حج يكى طواف زيارت و يكى طواف نساء، دو سعى مى‌كند ميان صفا و مروه يكى از جهة عمره و ديگرى از جهة حج چنانكه مذكور شد و بر قارن و مفرد دو طوافست به خانه كعبه و دو سعى است ميان صفا و مروه يك طواف و سعى قدومى است كه تقيه مى‌كند چنانكه عامه مى‌كنند و يك طواف و سعى كه در حج به جا مى‌آورند و محل نمى‌شوند بعد از طواف و سعى قدومى كه عمره است يعنى زيارت خانه است و با احرام اول كه در ميقات گرفته‌اند به عرفات مى‌روند و چون نظرشان به خانهاى مكه مى‌افتد قطع تلبيه نمى‌كنند چنانكه متمتع مى‌كرد و ليكن هر دو قطع تلبيه وقتى مى‌كنند كه‌