لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٤٧ - حج اكبر

الاحتذاء وارد است يعنى كفش پوشيدن در مسجد الحرام مكروه است و ظاهرا از تصحيف نساخ باشد

[حج اكبر]

(و انّما سمّى الحجّ الاكبر لأنّها كانت سنة حجّ فيها المسلمون و المشركون و لم يحجّ المشركون بعد تلك السّنة)

و در موثق از حفص منقول است كه گفت از آن حضرت صلوات اللَّه عليه سؤال كردم از قول حق سبحانه و تعالى كه فرموده است كه «وَ أَذانٌ‌ الخ» يعنى اخبار و اعلامى است از خدا و رسول او بسوى مؤمنان در روز حج اكبر حضرت فرمودند كه حضرت امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه فرمودند كه آن شخص كه اعلام ايشان كرد من بودم و آن در سال نهم بود كه ابو بكر را فرستادند كه سوره براءة را بر كفار بخواند جبرئيل آمد و گفت يا محمد اداء رسالت كار تست يا كسى كه از تو باشد پس حضرت مرا از عقب ابو بكر فرستاد و به او رسيدم و او را برگردانيدم پس چون ابو بكر به خدمت حضرت رسيد گفت يا رسول اللَّه آيا در بدى من چيزى نازل شد حضرت فرمودند كه جبرئيل آمد و گفت اداء رسالت را تو مى‌كنى يا كسى كه از اهل بيت تو باشد چنانكه عبد اللَّه بن عمر و عبد اللَّه بن عباس و سعد بن ابى وقاص و انس بن مالك و غير ايشان روايت كرده‌اند پس عرض نمودم كه چرا آن سال را حج اكبر ناميدند حضرت فرمودند كه از جهة آن كه آخر سالى بود كه كفار با مسلمانان حج كردند و بعد از آن بامر الهى حكم شد و حضرت امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه به عالميان رسانيد كه بعد از اين سال كافر بحج نيايد و ديگر نيامدند و ظاهرا تقيه وارد شده باشد و اين مذهب حسن بصرى است و جمعى از عامه و بسيارى از خاصه گفته‌اند كه روز عرفه است و