لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٢٧ - اولين كسى كه براى خانههاى مكه در گذاشت

و منقولست در صحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه كه آن حضرت فرمودند كه چرا قريش خانه كعبه را خراب كردند و از نو ساختند با آن كه ايشان اعتقاد به كعبه داشتند از جهة آن كه سيل از بلنديهاى مكه معظمه مى‌آمد و در مسجد الحرام جمع مى‌شد يك مرتبه آمد و در رو نداشت چند روز مسجد پر از آب بود و كعبه شكست خورد ايشان از خوف آن كه بر سر جمعى افتد باز چيدند و از نو ساختند چنانكه خواهد آمد.

و در سنه ظل حق نيز چنين شد كه سيل آمد و از نو ساختند و سه سال بعد از آن به شرف حج بيت اللَّه الحرام مشرف شدم و علامت سيل ظاهر بود تا پاى طاقهاى عمارات حول كعبه آمده بود و جمعى كثير ذكر كرده‌اند كه همه پيها را بر داشتند مگر ركن حجر را كه نتوانستند بر داشتن بحال خود گذاشتند و حكمتش اين بود كه وضع حجر در موضعش هميشه از معصوم واقع شده بود اول حضرت ابراهيم و اسماعيل گذاشتند بعد از وضع حضرت آدم، و بعد از ايشان حضرت سيد المرسلين ٦ گذاشتند و در زمان حجاج حضرت سيد الساجدين صلوات اللَّه عليه گذاشتند و الحال بهمان وضع است مگر احتمالى كه سابقا مذكور شد در باب مسجد كوفه‌

[اولين كسى كه براى خانه‌هاى مكه در گذاشت‌]

(و سئل الصّادق صلوات اللَّه عليه عن قول اللَّه عزّ و جلّ‌ «سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ» فقال لم يكن ينبغى ان يصنع على دور مكة ابواب لأنّ للحاجّ ان ينزلوا معهم فى دورهم فى ساحة الدّار حتّى يقضوا مناسكهم و انّ اوّل من جعل لدور مكة ابوابا معاوية)

و در صحيح از حلبى منقول است كه از آن حضرت صلوات اللَّه عليه پرسيدند از تفسير آيه كريمه كه ترجمه‌اش اينست كه مساويند در مسجد الحرام كه از پيش گذشته است كسانى كه ملازم آن مسجدند يعنى‌