لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ١٩ - ركن يمانى

به اهل عراق كرده باشد و اهل عراق كه رو به آن دارند دست راست ايشان برابر دست چپ خانه است و بر عكس، و در روز قيامت عرش نيز مانند خانه در صحراى محشر خواهد بود و رو به خلايقى كه در محشرند و خلايق رو به عرش خواهند داشت پس در روز قيامت منبر وسيله را كه خواهند گذاشت در زير عرش محاذى دست چپ خلايق خواهد بود و منبر حضرت ابراهيم را كه مى‌گذارند در دست راست عرش است محاذى دست راست خلايق و در واقع عرش به منزله شخصى است كه رو به اهل محشر كرده باشد پس دست راست عرش محاذى دست چپ خلايق خواهد بود و كعبه در دار دنيا روى آن به اهل عراق است و ركن و حجر يمانى كه بعد از ركن حجر است هر دو در دست راست خانه‌اند و دست چپ خلايق پس چون اين دو ركن محاذى مقام حضرت رسول خدا و حضرت امير المؤمنين صلوات اللَّه عليهماست مناسب آنست كه استلام اين دو ركن بكنند نه آن دو ركن ديگر كه محاذى مقام حضرت ابراهيم است در دنيا و در عرش پس اهتمامى به بوسيدن و دست رسانيدن به آن دو ركن ديگر نيست و هم چنين در مقام حضرت ابراهيم ٧ و چون دقتى دارد غالبا جواب ديگر مى‌فرموده‌اند چنانكه در اين حديث و در صحيحه معاوية بن عمار از آن حضرت ٧ منقول است كه حضرت در جواب عباد و معاويه فرمودند كه چون رسول خدا اين دو ركن را استلام فرمودند و آن دو ركن را نفرمودند و چون بريد از اركان اربعه است اين جواب دقيق را به او فرمودند

[ركن يمانى‌]

(و صار الرّكن الشّامىّ متحرّكا فى الشّتاء و الصّيف و اللّيل و النّهار و لأنّ الرّيح مسجونة تحته)

و چرا ركن شامى هميشه متحركست در زمستان و تابستان و شب و