الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ٥١ - وقت المغرب و العشاء

و شيخنا في الذّكرى حمل الأخبار المتضمّنة للتوقيت بغيبوبة القرص على ذهاب الحمرة، حملا للمطلق على المقيّد[١].

و للبحث فيه مجال واسع، مع أنّ قوله ٧ في الحديث الثّالث: «فإن رأيته بعد ذلك» يأبى هذا الحمل، كما لا يخفى.

و بالجملة فكلام المبسوط غير بعيد، إلّا أنّه لا[٢] خروج عمّا عليه جماهير الأصحاب، سيّما مع كونه‌[٣] سبيل الاحتياط.

و ما تضمّنه الحديث الرّابع و الرابع عشر من نفي البأس عن تأخير المغرب إلى غيبوبة الشّفق في السّفر[٤] لا الحضر، ممّا يستدلّ به لمن جعل وقتها الاختياريّ‌[٥] إلى غيبوبة الشّفق، كالشّيخ في أكثر كتبه‌[٦]، و ابن حمزة[٧] و أبي الصّلاح‌[٨]، و الحمل على المساهلة في فوت وقت الفضيلة للمسافر دون الحاضر، ممكن.

و لفظة «دون» في قوله ٧ «فأمّا في الحضر فدون ذلك شيئا» بمعنى قبل، و انتصاب «شيئا» بنزع الخافض و تنوينه للتقليل، و التقدير: فصلّها قبل ذلك بشي‌ء يسير.

[١]. الذكرى ٢: ٣٤٢.

[٢]. لا: ليس في ح.

[٣]. في ح زيادة: على.

[٤]. في م زيادة: و.

[٥]. ليس في ج.

[٦]. النّهاية: ٥٩.

[٧]. الوسيلة: ٨٣.

[٨]. الكافي في الفقه: ١٣٧.