الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ٩١ - بعض المواضع المستثناة من استحباب الصلاة في أول الوقت

ركعة فليقطع الصّلاة و لا يصلّي حتّى تطلع الشّمس و يذهب شعاعها»[١].

[بعض المواضع المستثناة من استحباب الصّلاة في أوّل الوقت‌]

أقول: قد تضمّن الحديث الأوّل و الثّاني و الرابع بعض المواضع المستثناة من استحباب الصّلاة في أوّل الوقت:

فالأول‌[٢]: تأخير الظّهر إلى الإيراد، أي إلى أن يذهب الحرّ و يبرد الهواء. و قيّده الشّيخ في المبسوط[٣] بما إذا كان الحرّ شديدا أو في بلاد حارّة، و يكون‌[٤] الصّلاة جماعة، و في المسجد.

و يظهر من كلامه أنّ التّأخير للإبراد رخصة، فلو (تحمّلوا المشقّة، و صلّوا)[٥] في أوّل الوقت كان أفضل‌[٦]، و على هذا لا يكون هذا من المواضع المستثناة.

و شيخنا في الذّكرى جعل هذا التّأخير مستحبّا تبعا للعلّامة؛ لورود الأمر به، و قال: إن تكرار الأمر به في الخير مشعر بتأكّده‌[٧]، و هو محتمل.

و الصّدوق رحمه اللّه فسّر الإبراد: بالتعجيل و المسارعة إلى الأذان، فيكون قوله ٦: «أبرد» بمعنى‌[٨] (افعل ما يفعله البريد من الإسراع، كذا قاله طاب ثراه‌[٩].

[١]. التّهذيب ٢: ٢٦٢ ح ١٠٤٤، الوسائل ٣: ١٥٨ الباب ٣٠ من أبواب المواقيت ح ٣.

[٢]. في ح، س: فالأولى.

[٣]. المبسوط ١: ٧٧.

[٤]. في ص، ب: يكون.

[٥]. في س: تحمل المشقّة و صلّى.

[٦]. أنظر الذكرى ٢: ٣٩٩.

[٧]. الذكرى ٢: ٣٩٩.

[٨]. في ب زيادة: أقول أبرد.

[٩]. الفقيه ١: ١٤٤.