الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ١٩١ - المنع من مطلق الانتفاع به

التّاسع و العشرون: عبد اللّه بن بكير، عن بعض أصحابه‌[١]، عن أبي عبد اللّه ٧ قال: «النّساء يلبسن الحرير و الدّيباج إلّا في الإحرام»[٢].

الثّلاثون: عمّار بن موسى، عن أبي عبد اللّه ٧، أنّه سأله عن الثّوب يكون علمه ديباجا، قال: «لا يصلّى فيه‌[٣]»[٤].

[شرح الفاظ]

أقول: الشّسع- بكسر الشّين المعجمة و إسكان المهملة-: هو ما يشدّ به النّعل.

و السّمّور (على وزن تنّور أو)[٥] بكسر السّين و تشديد الميم المفتوحة.

و الفنك‌[٦]- بالفاء و النّون المفتوحتين-: حيوان غير مأكول اللّحم يتّخذ من جلده الفراء.

و الدّيباج: نوع من الثّياب متّخذ من الحرير، فارسيّ معرّب.

و القزّ- بالفتح و التّشديد-: نوع من الحرير، فارسيّ معرّب، و فسّره الصّدوق ; في هذا الحديث بقزّ الماعز أي وبره.

[المنع من الصّلاة في جلد الميتة]

و ما تضمّنه الحديث الأوّل و الرابع من المنع من الصّلاة في جلد الميتة ممّا انعقد عليه إجماعنا، حتّى أنّ ابن الجنيد مع قوله بطهارته بالدّباغ منع من الصّلاة فيه‌[٧].

[المنع من مطلق الانتفاع به‌]

و قد تضمّنت أحاديثنا المنع من مطلق الانتفاع به، و لو في غير الصّلاة؛ فعن عليّ بن‌

[١]. لا يضرّ جهل الواسطة لأنّ ابن بكير من الثّمانية عشر المشهورين.« منه ;».

[٢]. الكافي ٦: ٤٥٤ ح ٨، الوسائل ٣: ٢٧٥ الباب ١٦ من أبواب لباس المصلّي ح ٣.

[٣]. في ح: عليه.

[٤]. التّهذيب ٢: ٣٧٢ ح ١٥٤٨، الوسائل ٣: ٢٦٨ الباب ١١ من أبواب لباس المصلّي ح ٨.

[٥]. ليس في ص، ب.

[٦]. في القاموس ٣: ٣١٦ الفنك بالتحريك: دابّة فروتها أطيب أنواع الفراء و أشرحها و أعدلها، صالح لجميع الأمزجة.« منه ;».

[٧]. نقله عنه المحقّق في المعتبر ١: ٤٦٣، و ج ٢: ٧٧.