الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ٣٨٣ - أنها ثلاث تسبيحات ام اربعا

و ذهب السّيد المرتضى في المصباح‌[١]، و الشّيخ في المبسوط و الجمل‌[٢]، و ابن البرّاج‌[٣] و سلّار[٤] و ابن إدريس‌[٥] إلى زيادة التّكبير بعد التّسع، فيقول: سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلّا اللّه، ثلاثا، و في آخر الثّالثة: و اللّه أكبر، فيكمل له عشر تسبيحات، و لم نظفر لهم في ذلك بمستند.

و أمّا قوله ٧ في هذا الحديث: «ثم تكبّر و تركع» فمعلوم أنّه لا يصلح مستندا؛ لظهور أنّ المراد بهذا التّكبير تكبير الرّكوع لا عاشر التّسبيحات.

و قال الشّيخ في النّهاية و الاقتصاد[٦]: إنّها اثنتا عشرة تسبيحة، صورتها: سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلّا اللّه و اللّه أكبر، ثلاث مرّات‌[٧]، و به قال ابن أبي عقيل‌[٨]، غير أنّه قال: يقولها سبعا أو خمسا، و أدناه ثلاث. و مستند هذا القول كسابقه غير معلوم، فإنّ ما بأيدينا من كتب الأحاديث خالية عمّا يصلح مستندا لشي‌ء منهما.

[أنّها ثلاث تسبيحات ام اربعا]

و ما تضمّنه الحديث الثّاني من أنّها ثلاث تسبيحات هو مختار ابن الجنيد[٩]، غير أنّه لم يعتبر التّرتيب، قال ;: و الّذي يقال مكان القراءة تحميد و تسبيح و تكبير، يقدّم ما شاء[١٠].

[١]. نقله عنه في المعتبر ٢: ١٨٩.

[٢]. الجمل و العقود( ضمن الرسائل العشر): ١٨١، المبسوط ١: ١٠٦.

[٣]. المهذّب ١: ٩٤- ٩٥.

[٤]. المراسم: ٧٢.

[٥]. السّرائر ١: ٢٢٢ و ٢٣٠.

[٦]. النّهاية: ٧٦، الاقتصاد: ٢٦١.

[٧]. مرّات: ليس في ص.

[٨]. نقله عنه العلّامة في المختلف ٢: ١٦٤.

[٩]. نقله عنه العلّامة في المختلف ٢: ١٦٤.

[١٠]. في ح س، ص: يشاء.