الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ٣٤٨ - شرح ما تضمنه الاحاديث

و قال الشّيخ طاب ثراه: لست أعرف بقوله هذا حديثا أصلا، و ذكر أيضا أنّه قد وردت روايات كثيرة بأنّه ينبغي أن يقوم الإنسان من التّشهّد الأوّل إلى الثّالثة بقوله:

بحول اللّه و قوّته أقوم و أقعد، فلو كان القيام بالتكبير لكان يقول: ثمّ يكبّر و يقوم إلى الثّالثة.

كما أنّه لمّا ذكروا الرّكوع و السّجود قالوا: ثمّ يكبّر و يركع و يكبّر، و يسجد و يرفع رأسه من السّجود و يكبّر، فلو كان هاهنا تكبير لكان يقول مثل ذلك‌[١]. انتهى كلامه، و قد وافقه عليه بعض المتأخّرين، و أنت خبير بأنّه كلام إقناعيّ.

و لبّيك و سعديك، أي إقامة على طاعتك بعد إقامة، مساعدة على امتثال أمرك بعد مساعدة.

و الحنان- بفتح الحاء و تخفيف النّون-: الرّحمة، و بتشديدها: ذو الرّحمة، و حنانيك، أي رحمة منك بعد رحمة.

(و لعلّ المراد من قول)[٢] سبحانك و حنانيك أنزهك تنزيها، و أنا سائلك رحمة بعد رحمة، قالوا: «و» للحال، كالواو في سبحان اللّه و بحمده.

و الحنيف: المائل عن الباطل إلى الحقّ، و اللّه أعلم.

[١]. التّهذيب ٢: ٨٨، الاستبصار ١: ٣٣٧.

[٢]. في م: و معنى.