الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ١٢٣ - كراهة الصلاة في كل طريق يوطأ

شيخنا في الذكرى‌[١].

و الضّمير في قوله ٧: «رشّه» الظّاهر عوده إلى كلّ واحد من الثّلاثة، فيستحبّ رشّ البيع و الكنائس أيضا، و هو الّذي مال إليه العلّامة في المنتهى‌[٢].

و الظّاهر أنّ الصّلاة بعد الجفاف، كما قاله في المبسوط[٣] و النّهاية[٤] في بيت المجوسيّ، و استحسنه شيخنا في الذكرى‌[٥].

و الهاء في قوله ٧: «و صلّه» هاء السّكت.

[النّهي عن الصّلاة في الجوادّ]

و ما تضمّنه الحديث الرابع و الخامس من النّهي عن الصّلاة في الجوادّ- بالتشديد، جمع جادّة- محمول عند الأكثر على الكراهة؛ لما تضمّنه آخر الحديث العشرين، و عند الصّدوق‌[٦] و المفيد[٧] على التحريم.

[كراهة الصّلاة في كلّ طريق يوطأ]

و يستفاد من الحديث الحادي و العشرين كراهة الصّلاة في كلّ طريق يوطأ و إن لم يكن جادّة، و لعلّ الكراهة في الجادّة أشدّ.

و ما تضمّنه الحديث السّادس من النّهي عن الصّلاة في أعطان الإبل محمول على الكراهة عند غير أبي الصّلاح، و عنده على التحريم‌[٨]، كما هو ظاهر المفيد في المقنعة[٩].

و المراد بأعطانها: مطلق مباركها الّتي تأوي إليها، لا مباركها حول الماء الّتي هي‌

[١]. الذكرى ٣: ٨٩.

[٢]. المنتهى ٤: ٣٢٨.

[٣]. المبسوط ١: ٨٦.

[٤]. النّهاية: ١٠٠.

[٥]. الذكرى ٣: ٩٧.

[٦]. الفقيه ١: ١٥٦.

[٧]. المقنعة: ٢٥.

[٨]. الكافي في الفقه: ١٤١.

[٩]. المقنعة: ١٥١.