الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ٢٣٨ - معنى القبلة و الاستقبال و علاماتها

الأذن اليمنى.

و منها: لأهل اليمن علامتان: جعل الجدي بين العينين، و سهيل عند غيبوبته بين الكتفين.

و منها: لأهل المغرب علامتان: جعل الجدي على الخد الأيسر و الثّريّا و العيّوق على اليمين و اليسار.

ثمّ لا يخفى أنّ بين العلامة الأولى لأهل العراق و علاماتهم الباقية تدافعا؛ فإنّ الأولى تقتضي انحرافهم عن نقطة الجنوب إلى صوب المغرب، و العلامات الثّلاث الأخر تقتضي استقبالهم نقطة الجنوب.

و جماعة من متأخّري علمائنا قدّس اللّه أرواحهم- كشيخنا المحقّق الشّيخ عليّ أعلى اللّه قدره‌[١]- قسّموا العراق ثلاثة أقسام، و جعلوا العلامة الأولى لأواسط العراق كبغداد، و العلامات الباقية لأطرافه الغربية كالموصل. و أمّا أطرافه الشّرقيّة كالبصرة فيحتاج إلى زيادة تقريب، فلذلك حكموا بأنّ علامتها جعل الجدي على الخدّ الأيمن.

و هذا التّقسيم هو الموافق لقواعد الهيئة، فإنّ طول بغداد على ما ذكره سلطان المحقّقين نصير الملّة و الدّين قدّس اللّه روحه يزيد على طول مكّة شرّفها اللّه تعالى بثلاث درج، فقبلتها منحرفة يسيرا عن نقطة الجنوب إلى المغرب‌[٢] لا محالة، و الموصل يساوي طولها طول مكّة، فقبلتها نقطة الجنوب لاتّحاد دائرة نصف نهارهما.

و أمّا البصرة فيزيد طولها على طول مكّة بسبع درج‌[٣]، ففي قبلتها زيادة انحراف إلى المغرب عن قبلة بغداد، فجعلوا علامتها وضع الجدي على الخدّ الأيمن.

[١]. جامع المقاصد ٢: ٥٣- ٥٥.

[٢]. في ص: الغرب.

[٣]. في ح: درجات.