الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ٢٦٦ - الاذان لغة و اصطلاحا

الأذان بأربع تكبيرات و تختمه بتكبيرتين و تهليلتين»[١].

الثّالث عشر: زرارة قال: قال أبو جعفر ٧: «الأذان جزم بإفصاح الألف و الهاء، و الإقامة حدر»[٢].

الرابع عشر: منصور بن حازم، عن أبي عبد اللّه ٧، قال: «لمّا هبط جبرئيل ٧ بالأذان على رسول اللّه ٦ كان رأسه في حجر عليّ ٧، فأذّن جبرئيل ٧ و أقام، فلمّا انتبه رسول اللّه ٦ قال: يا عليّ، سمعت؟ قال:

نعم، قال: حفظت؟ قال: نعم، قال: أدع بلالا فعلّمه، فدعا عليّ ٧ بلالا فعلّمه»[٣].

[الاذان لغة و اصطلاحا]

أقول: قال شيخنا في الذّكرى: الأذان لغة: الإعلام. و شرعا: الأذكار المعهودة للإعلام بأوقات الصّلوات.

و الإقامة لغة: مصدر أقام بالمكان، أو مصدر أقام الشّي‌ء بمعنى أدامه، و منه:

يقيمون الصّلاة. و شرعا: الأذكار المعهودة عند إقامة الصّلاة أي فعلها[٤]. انتهى ملخّصا.

و ربّما يناقش بانتقاض عكسي التّعريفين بالأذان قبل الفجر و في الفلوات الموحشة، و في أذن من ساء خلقه، و الأذان و الإقامة في أذني الطّفل.

و يجاب تارة بأنّ المراد أنّ وضعهما لذلك، و أخرى بالتزام التّجوّز في موادّ النّقض، فيستقيم العكسان.

[١]. الكافي ٣: ٣٠٣ ح ٥، التّهذيب ٢: ٦٣ ح ٢٢٤ و ص ٦١ ح ٢١٣، الاستبصار ١: ٣٠٩ ح ١١٤٨، الوسائل ٤:

٦٤٢ الباب ١٩ من أبواب الأذان و الإقامة ح ٢، بتفاوت يسير.

[٢]. التّهذيب ٢: ٥٨ ح ٢٠٣، الوسائل ٤: ٦٥٢ الباب ٢٤ من أبواب الأذان و الإقامة ح ٢.

[٣]. الكافي ٣: ٣٠٢ ح ٢، التّهذيب ٢: ٢٧٧ ح ١٠٩٩، الفقيه ١: ١٨٣ ح ٨٦٥، الوسائل ٤: ٦١٢ الباب ١ من أبواب الأذان و الإقامة ح ٢، بتفاوت يسير.

[٤]. الذكرى ٣: ١٩٧.