التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٤٣ - ١٥ - الحطيئة العبسي

وسلح عليه، فسجنه. فكتب إليه من السجن:

فأخرجه من السجن وهدّده بقطع لسانه واذنيه، فتوسّط له عمروبن العاص فأطلق سراحه وأوصاه أن يكفّ عن الهجو.[١]

وبلغ من شغف الحُطيئة بالهجو أنّه هجا والديه وهجا نفسه.[٢]

وهو من أصحاب المشوبات، ومطلع مشوبته:

قال ابن الأثير: إنّه أسلم في حياة الرسول صلى الله عليه و آله ثمّ ارتدّ بعده ثمّ أسلم، ولم تكن له صحبة. وإنّ وفد بني عبس لمّا وفدوا على النبي صلى الله عليه و آله كانوا تسعة، وأسماؤهم معروفة، وليس الحطيئة منهم. وذلك لأنّ الوفود من القبائل كانوا أعيانها ورؤساءها، والحطيئة مازال مهينا خسيسا لم يبلغ محلّه أن يكون مع الوفد.[٣]

قال ابن الأثير: هو مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام، وكان أسلم في عهد النبي صلى الله عليه و آله ثمّ ارتدّ، ثمّ اسِر وعاد إلى الإسلام.

وعن حمّاد الراوية: حُطيئة- مصغّرةً- لقّب بذلك لأنّه ضرط ضرطة بين قوم، فقيل له:

ما هذا؟ قال: هي حطأة.[٤] وهي المدفوع من الأُست، يقال: حطأ إذا ضرط. وحطأ بها: حبق.

وحطأ بسلحته: رمى بها. قال الفيروزآبادي: حطأ: جعس أي تغوّط. قال الزبيدي: وبذلك سمّي الحطيئة.

والحطيئة: الرجل الدميم القصير. قال الفيروزآبادي: وهو لقب جَرْوَل الشاعر، قال‌

[١] - راجع الإصابة، ج ١، ص ٣٧٨- ٣٧٩.

[٢] - راجع في ذلك: تأريخ آداب اللغة العربية، ج ١، ص ١٦٩- ١٧٠.

[٣] - اسد الغابة، ج ٢، ص ٣٠.

[٤] - الإصابة، ج ١، ص ٣٨٧.