پيغمبران و ائمه (عليهم السّلام) است و افضل آنها محمّد است بلكه براى كسى كه چهار فرزند دارد ترك اسم محمّد برايش مكروه است و اگر اسم او محمّد است مكروه است كه كنيه‌اش را ابو القاسم بگذارد.

و مستحب است كه سر فرزند را روز هفتم بتراشد و به مقدار وزن موى او طلا يا نقره صدقه بدهد و مكروه است كه يك جاى سرش را بتراشد و يك جاى ديگر را نتراشد.

(١)

مسأله ٣- در وقت ولادت بچه، وليمه مستحب است‌

و او يكى از پنج موردى است كه وليمه در آنها سنت شده است كما اينكه يكى از آنها وقت ختنه است و معتبر نيست كه وليمه اولى را در روز ولادت واقع سازد پس تأخير آن به چند روز اشكالى ندارد و ظاهر آن است كه اگر در روز هفتم يا قبل از آن ختنه شود و در روز ختنه نمودن او به قصد هر دو وليمه داده شود هر دو سنت ادا شده‌اند.

(٢)

مسأله ٤- ختنه كردن پسرها واجب است و در روز هفتم مستحب است‌

و تأخير از روز هفتم جايز مى‌باشد.

و اگر تا بعد از بلوغ تأخير بيفتد واجب است كه خود را ختنه كند حتى اگر كافر ختنه نشده مسلمان شود واجب است كه ختنه شود اگر چه سالخورده باشد و بر ولى واجب نيست كه بچه را تا زمان بلوغش ختنه نمايد.

پس اگر بدون ختنه بالغ شد بر خودش واجب است اگر چه احوط آن است كه او را ختنه نمايد.

(٣)

مسأله ٥- ختنه شدن ذاتا واجب است و شرط صحت در طواف حج يا عمره مى‌باشد

- واجب باشند يا مستحب- و در صحت نماز بنابر اقوى شرط نيست تا چه رسد به ساير عبادتها.

(٤)

مسأله ٦- احوط آن است كه در ختنه پوسته روى حشفه بريده شود

به طورى كه تمام حشفه آشكار شود كما اينكه همان متعارف است بلكه خالى از قوت نيست.

(٥)

مسأله ٧- ختنه‌كننده كافر حربى يا ذمى باشد اشكال ندارد

پس اسلام در او معتبر نمى‌باشد.

(٦)

مسأله ٨- اگر بچه به صورت ختنه شده متولد شود ختنه نمودن او ساقط مى‌شود

اگر چه كشيدن تيغ بر محل به جهت رسيدن به سنت و پيروى از آن مستحب است.

(٧)

مسأله ٩- از مستحبات اكيد، عقيقه براى مرد و زن است‌

و مستحب است كه از براى مرد، نر و از براى زن، ماده عقيقه شود؛ و اينكه روز هفتم باشد و اگر به جهت عذرى يا بدون عذر از آن تأخير بيفتد، ساقط نمى‌شود بلكه اگر از او عقيقه نشود تا بالغ شود، خود او از براى خودش عقيقه نمايد.