بر آنچه كه گذشت شرط ديگرى است و اين شرط اختصاص دارد به پيدا شدن حرمت بين دو شيرخوار و بين يكى از آنها و فروع ديگر. و به عبارت ديگر شرط تحقق اخوّت رضاعى بين دو شيرخوار است، و آن شرط اين است كه مردى كه دو شيرخوار از شير او خورده‌اند، يكى باشد، پس اگر پسر بچه‌اى از زنى از شير شخصى رضاع كامل شير بخورد و دختر بچه‌اى از آن زن از شير شخص ديگرى رضاع كامل شير بخورد، به اينكه اولى او را طلاق دهد و دومى با او ازدواج نمايد و صاحب شير از دومى شود پس دختر بچه را رضاع كامل شير بدهد اين دختر بر آن پسر حرام نمى‌شود. و همچنين فروع يكى از اينها بر ديگرى حرام نمى‌باشد بر خلاف آنكه اگر مرد و صاحب شير يكى باشد و شيرده متعدد باشد، كما اينكه شخصى چند زن داشته باشد و هر كدام از آنها طفلى را رضاع كامل از شير آن مرد، شير دهند، زيرا بعضى از اينها بر بعضى و بر فروع آن حرام مى‌شوند چون كه اخوت رضاعى بين آنها حاصل شده است.

(١)

مسأله ٧- اگر رضاع جامع شرايط تحقق پيدا كند مرد و زن شيرده، پدر و مادر براى شيرخوار مى‌شوند

و اصلهاى آنها اجداد و جدّه‌ها مى‌گردند و فرعهاى آنها برادرها و اولاد برادرهاى او مى‌شوند و كسى كه در حاشيه آنها و در حاشيه اصلهاى آنها مى‌باشند عموها يا عمه‌ها، و داييها يا خاله‌هاى او مى‌شوند و او، يعنى شير خوار پسر يا دختر آنها است و فرعهاى او احفاد آنها مى‌باشند. و وقتى اين مطلب روشن و واضح گرديد پس هر عنوان نسبى محرّم از عنوانهاى هفت‌گانه گذشته كه محرم بود در صورتى كه اگر مثل آن در رضاع تحقق پيدا كند محرم مى‌باشد. پس مادر رضاعى مانند مادر نسبى است و دختر رضاعى مانند دختر نسبى است و هكذا. پس اگر زنى از شير مردى طفلى را شير دهد، زن مرضعه و مادرش و مادر آن مرد بر آن طفل به خاطر مادر بودن، حرام مى‌شوند و دخترى كه شير خورده و دخترهاى او و دخترهاى پسرى كه شير خورده بر آن مرد و بر پدرش و پدر زن مرضعه به خاطر دختر بودن، حرام مى‌باشند و خواهر آن مرد و خواهر مرضعه بر شيرخوار حرام مى‌باشند؛ زيرا آنها عمه و خاله او مى‌شوند. و دخترى كه شير خورده بر برادر آن مرد و برادر مرضعه حرام است؛ زيرا او دختر برادر يا دختر خواهر آنها مى‌شود. و دخترهاى آن مرد بر پسرى كه شير خورده، و دخترى كه شير خورده بر پسرهاى آن مرد- نسبى باشند يا رضاعى- حرام مى‌باشند. و همچنين دخترهاى مرضعه بر پسرى كه شير خورده، و دخترى كه شير خورده بر پسرهاى آن زن- اگر نسبى باشند- حرام هستند براى آنكه اخوت دارند. و اما اولاد رضاعى مرضعه از كسانى كه به شير مرد ديگر، آنها را شير داده غير از آن مردى كه پسر شير خوار از شير او خورده است بر پسرى كه شير خورده، حرام نمى‌باشند به خاطر چيزى كه گذشت، از اينكه يكى بودن مرد در تأثير حرمت بين شيرخوارها، شرط است.