شده دعا كند و هر دو با طهارت باشند. و مستحب است كه در حالى كه رو به قبله است دستش را روى پيشانى عروس بگذارد و بگويد: «خدايا! بر اساس كتاب تو با او ازدواج كردم و در امان تو او را گرفتم و فرج او را به كلمات تو، حلال نمودم پس اگر در رحم او چيزى قضاء نمودى او را مسلمان و از نظر خلقت سالم قرار بده و او را بهره و نصيب شيطان قرار مده».

(١)

مسأله ٨- براى خلوت كردن با زن مطلقا و لو در غير زفاف، آدابى است‌

كه بين مستحب و مكروه مى‌باشد.

(٢)

اما آداب مستحب آن:

از جمله آنها- اين است كه در وقت جماع به نام خدا باشد؛ زيرا بردن نام خدا، از شرك شيطان نگاه مى‌دارد. پس از امام صادق (عليه السّلام) است كه: «وقتى كه يكى از شما نزد زنش مى‌رود پس ياد كند خدا را و اگر اين كار را نكرد و از او فرزندى بود نصيب شيطان است»[١]. و در معناى اين خبر اخبار زيادى است.

(٣) و از جمله آنها- اين است كه از خداى تعالى بخواهد كه به او فرزند باتقوا و مبارك و پاك و پسر مستوى الخلقه روزى نمايد.

(٤) و از جمله آنها- اين است كه با وضو باشد مخصوصا اگر زن حامله باشد.

(٥)

و اما آداب مكروه آن‌

، پس جماع در شب خسوف ماه و روز كسوف خورشيد و روز وزيدن باد سياه و زرد و زلزله و در وقت غروب آفتاب تا شفق برود و بعد از طلوع سپيده تا طلوع آفتاب و در آخر ماه قمرى و در شب اول هر ماه غير از ماه رمضان و در شب نيمه هر ماه و در شب چهارشنبه و در شب عيد قربان و عيد فطر مكروه است. و جماع در شب دوشنبه و سه شنبه و پنجشنبه و جمعه و روز پنجشنبه در وقت ظهر و روز جمعه بعد از عصر مستحب است. و جماع در مسافرت در صورتى كه آبى نداشته باشد كه با آن غسل كند مكروه است. و جماع در حالى كه لخت است و بعد از احتلام قبل از غسل، مكروه است. البته چند دفعه جماع كردن- بدون آنكه غسلى بين آنها انجام دهد- اشكالى ندارد پس غسلش را آخر همه انجام مى‌دهد ليكن شستن عورت و وضو گرفتن در هر مرتبه، مستحب است. و مكروه است كه در وقت جماع كردن كسى نزد او باشد كه به او نگاه مى‌كند حتى پسر بچه و دختر بچه. و رو به قبله و پشت به آن جماع نمودن و در كشتى و سخن گفتن به غير ياد خدا در وقت جماع مكروه است. و جماع نمودن در حالى كه شوهر يا زن حنا بسته باشد و در وقت پر بودن معده از غذا مكروه است. پس از امام صادق (عليه السّلام) است كه: «سه چيز است كه بدن را خراب مى‌كنند و چه بسا به قتل برسانند: دخول به حمام با پر بودن شكم، جماع در وقت پر بودن معده و ازدواج با عجوزه‌ها»[٢] و

[١] وسائل الشيعة، ج ١٤، كتاب نكاح.

[٢] وسائل الشيعة، ج ١٤، كتاب نكاح.