(١) خبر ديگر: «براى نطفه‌هاى خود اختيار كنيد پس به درستى كه فرزندان شبيه دايى‌ها مى‌باشند». و از مولاى ما امام صادق (عليه السّلام) (روايت شده است كه) براى بعضى از اصحابش در وقتى كه گفت: «تصميم گرفته‌ام ازدواج نمايم» (فرمود): «ببين نفست را كجا قرار مى‌دهى و چه كسى را در مالت شركت مى‌دهى و چه كسى را بر دين و سرّت مطلع مى‌نمايى؟ پس اگر ناچارى كه بايد ازدواج نمايى بكرى را بگير كه به خير و حسن خلق انتساب دارد»[١]. و نيز از امام صادق (عليه السّلام) است كه: «به درستى كه زن گردن‌بندى است، پس ببين چه گردن‌بندى به گردن مى‌اندازى و براى زن معادلى نيست نه براى شايسته آنها و نه براى بد آنها امّا شايسته آنها پس عدل آنها طلا و نقره نيست و او از طلا و نقره بهتر است و اما بد آنها عدل آنان خاك نيست و خاك از آنها بهتر است»[٢] و همان طورى كه براى مرد سزاوار است كه دقت كند چه كسى را براى ازدواج اختيار مى‌نمايد همچنين براى زن و اولياى او هم سزاوار است كه نسبت به مرد (دقت نمايند). پس از مولاى ما امام رضا (عليه السّلام) از پدرانش و از پيغمبر (صلّى اللّه عليه و آله) است كه فرموده: «نكاح، بنده و ملك قرار دادن است؛ پس اگر يكى از شما دخترش را نكاح داد تحقيقا او را بنده و ملك قرار داده است پس يكى از شما ببيند كه كريمه‌اش را براى چه كسى ملك مى‌نمايد»[٣].

(٢)

مسأله ٢- سزاوار است كه در انتخاب زن، تنها به جمال و مال او نگاه نشود

، پس از پيغمبر (صلّى اللّه عليه و آله) است «كسى كه زنى را ازدواج كند كه فقط براى جمالش با او ازدواج مى‌كند آنچه را كه دوست دارد نمى‌رسد و كسى كه با او جهت مالش ازدواج كند خدا او را بر آن واگذار مى‌كند پس بر شما باد به صاحب دين»[٤]. بلكه اختيار كند زنى را كه داراى صفات شريف و شايسته باشد كه در اخبار، مدح او آمده است و صفات بد را نداشته باشد كه آثار (احاديث) به مذمّت او ناطقند. و جامع‌ترين خبر در اين زمينه آن است كه از پيغمبر (صلّى اللّه عليه و آله) (وارد شده) كه فرموده: «بهترين زنان شما زنى است كه اولادآور و دوستدار و عفيف باشد و در بين اهل خودش عزيز باشد و نسبت به شوهرش ذليل و متواضع باشد و جمالش را با شوهر آشكار نمايد و بر غير او، محفوظ باشد زنى كه حرف او را مى‌شنود و امر او را اطاعت مى‌كند[٥]. تا اينكه فرموده: هرآينه خبر بدهم به شما از بدترين زنانتان، (او زنى است كه) در بين اهلش ذليل باشد با شوهر غير متواضع باشد و نازا و داراى كينه باشد، زنى كه از زشتى پرهيز نمى‌كند وقتى شوهرش غايب مى‌شود جمالش را آشكار مى‌كند وقتى كه شوهرش حاضر است محفوظ مى‌شود حرف او را نمى‌شنود و امر او را اطاعت نمى‌كند و اگر شوهرش با او خلوت مى‌كند مانع مى‌شود- كما اينكه مركبى سواريش سخت است مانع از سوار شدن بر آن مى‌شود-،

[١] وسائل الشيعة، ج ١٤، كتاب نكاح.

[٢] وسائل الشيعة، ج ١٤، كتاب نكاح.

[٣] وسائل الشيعة، ج ١٤، كتاب نكاح.

[٤] وسائل الشيعة، ج ١٤، كتاب نكاح.

[٥] وسائل الشيعة، ج ١٤، كتاب نكاح.