كيفيت پيدا شدن آنها را به رضاع به طور مفصّل دانستى. و اما اگر به سبب رضاع يكى از عناوين هفتگانه حاصل نشود ليكن عنوان خاصى پيدا شود كه اگر به ولادت پيدا مى‌شد ملازم و متحد يكى از عناوين هفتگانه مى‌شد كما اينكه زنى فرزند دختر شخصى را شير دهد، پس مادر فرزند دخترش مى‌شود و مادر فرزند دختر از آن هفت‌تا نمى‌باشد ليكن اگر مادر بودن فرزند دختر به ولادت بود دختر او مى‌شود و دختر از محرمات هفتگانه است پس آيا مثل اين رضاع هم محرم است پس مرضعه فرزند دختر مانند دختر باشد يا نه؟ حق دومى است. و بعضى گفته‌اند كه اولى است.

و اين همان است كه در زبانها به عموم منزله‌اى كه بعضى از اجلّه آن را پذيرفته‌اند مشهور شده، و ما براى اين مثالهايى ذكر مى‌كنيم.

(١) يكى از آنها: زن تو با شير تو برادرش را شير دهد؛ پس فرزند تو مى‌شود و زن تو خواهر او مى‌شود پس آيا بر تو حرام مى‌شود از جهت اينكه خواهر فرزند تو يا دختر تو يا ربيبه تو است، و اين دو تا بر تو حرام مى‌باشند و زوجه تو به منزله آنها است، (آيا حرام مى‌شود؟) يا نه؟ پس كسى كه عموم منزله را قبول دارد مى‌گويد بلى حرام است و كسى كه آن را قبول ندارد مى‌گويد حرام نيست.

(٢) دومى آنها: زن تو با شير تو پسر برادرش را شير بدهد پس فرزند تو مى‌شود و او عمّه او مى‌باشد و عمه فرزند تو بر تو حرام است؛ زيرا او خواهر تو مى‌باشد. پس آيا از رضاع حرام مى‌شود يا نه؟.

كسى كه عموم منزله را قبول دارد مى‌گويد بلى حرام است و كسى كه آن را قبول ندارد مى‌گويد نه.

(٣) سومى آنها: زن تو عمو يا عمه يا دايى يا خاله‌اش را شير دهد پس مادر آنها مى‌شود و مادر عمو و مادر عمه زن تو بر تو حرام است زيرا او جدّه پدرى مى‌باشد و همچنين مادر دايى و مادر خاله زن تو بر تو حرام است؛ زيرا جدّه مادرى او مى‌باشد. پس آيا از جهت رضاع بر تو حرام مى‌شود يا نه؟.

كسى كه عموم منزله را قبول دارد مى‌گويد بلى حرام است و كسى كه آن را قبول ندارد مى‌گويد نه.

(٤) چهارمى آنها: زن تو به شير تو فرزند عمويش يا فرزند دايى‌اش را شير دهد پس تو پدر پسر عموى او يا پدر پسر دايى او مى‌شوى و او بر پدر پسر عمويش و بر پدر پسر دايى‌اش حرام است؛ چون‌كه آنها عمو و دايى او مى‌باشند پس آيا از جهت رضاع بر تو حرام مى‌شود يا نه؟ پس كسى كه عموم منزله را قبول دارد مى‌گويد بلى و كسى كه قبول ندارد مى‌گويد نه.