مفعول اول و زوجه مفعول دوم قرار داده شود و عكس آن (نيز) جايز است. و در اينكه هر كدام از اينها به مفعول دوم گاهى خودش و بدون واسطه و گاهى بواسطه «من» متعدى مى‌شوند شريك مى‌باشند.

پس گفته مى‌شود: «انكحت- يا زوجت- زيدا هندا» يا «انكحت هندا من زيد». و با «لام» هم گفته مى‌شود و اين به حسب مشهور و مأنوس است و چه بسا بر غير آن، استعمال مى‌شوند و آن مشهور و مأنوس نيست.

(١)

مسأله ٤- گاهى عقد ازدواج بين زوج و زوجه به مباشرت خودشان واقع مى‌شود

، پس بعد از گفتگو و آمادگى و تعيين مهر، زوجه خطاب به زوج مى‌گويد: «انكحتك نفسى يا انكحت نفسى منك يا لك على المهر المعلوم» پس زوج بدون فاصله معتنى به مى‌گويد: «قبلت النكاح لنفسى على المهر المعلوم» يا «هكذا» يا زوجه مى‌گويد: «زوجتك نفسى يا زوجت نفسى منك، يا «لك» على المهر المعلوم» پس زوج مى‌گويد «قبلت التزويج لنفسى على المهر المعلوم» يا «هكذا».

و گاهى عقد ازدواج بين وكيل آنها واقع مى‌شود پس بعد از گفتگو و تعيين هر دو موكل و مهر، وكيل زوجه خطاب به وكيل زوج مى‌گويد: «انكحت موكلك فلانا موكلتى فلانة- يا «من موكلك» يا «لموكلك فلان- على المهر المعلوم» پس وكيل زوج مى‌گويد «قبلت النكاح لموكلى على المهر المعلوم» يا «هكذا». يا وكيل زوجه مى‌گويد «زوجت موكلتى موكلك»- يا «من موكلك» يا «لموكلك فلان»- على المهر المعلوم» پس وكيل زوج مى‌گويد «قبلت التزويج لموكلى على المهر المعلوم» يا «هكذا». و گاهى عقد ازدواج بين ولىّ آنها واقع مى‌شود مانند پدر و جدّ، پس بعد از گفتگو و تعيين مولّى عليهما و مهر، ولىّ زوجه مى‌گويد «انكحت ابنتى» يا «ابنة ابنى فلانا مثلا ابنك» يا «ابن ابنك فلانا» يا «من ابنك» يا «ابن ابنك» يا «لابنك» يا «لابن ابنك على المهر المعلوم» يا مى‌گويد «زوجت بنتى ابنك مثلا يا «من ابنك» يا «لابنك» پس ولى زوج مى‌گويد: «قبلت النكاح يا التزويج «لابنى» يا «لابن ابنى» على المهر المعلوم».

و گاهى به اختلاف مى‌باشد، به اينكه بين زوجه و وكيل زوج يا بر عكس، يا بين زوجه و بين ولىّ زوج و بر عكس يا بين وكيل زوجه و ولى زوج و بر عكس، واقع مى‌شود. و كيفيت واقع ساختن عقد در اين صورتها از آنچه كه در صورتهاى گذشته تفصيل داديم فهميده مى‌شود و تقديم زوج بر زوجه در جميع موارد- كما اينكه گذشت- بهتر است.