منع تدوين حديث انگيزه ها و پيامدها - شهرستانى، سيد على؛ مترجم سيد هادي حسيني - الصفحة ١١٦ - نقد و بررسى

و نيز از عمر روايت شده كه گفت:

«عليّ أقضانا»[١]

(قاضى‌ترين ما على است)،

«لولا علي لَهَلَكَ عُمَر»[٢]

(اگر على نبود عمر هلاك مى‌شد)،

«لا أبقاني الله لِمُعْضِلَة ليس لها أبوالحسن»[٣]

(خدا در مشكلى باقى‌ام نگذارد كه ابوالحسن نباشد).

در تاريخ دمشق هست كه عمر از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت كرده است كه فرمود:

«إنما علي مِنّي بمنزله هارون من موسي الّا انَّه لا نبيّ بعدي»

(على نسبت به من چون هارون است نسبت به موسى، جز اينكه بعدِ من پيامبرى نيست)[٤].

همچنين ازعمر اين سخن پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده كه گفت:

«أنت أوّل النّاس اسلاماً وأوّلُ النّاس إيماناً»[٥]

(اى على، تو نخستين مسلمانى و اولين مؤمن).

در كتاب صحيح بخاري در باب مناقب على، از عمر نقل شده است كه گفت: رسول خدا در حالى رحلت كرد كه از على راضى بود[٦].

مُحبّ الدين طبرى بابى را مى‌آورد با اين عنوان:

«في ذكر ما رواه عمر في علي»

(در نقلِ آنچه عمر درباره على روايت كرده است) و در اين باب احاديثى را از عمر مى‌آورد، از جمله:

حديث رايتِ روز خيبر، حديث آرزوى يكى از سه ويژگى على، حديث منزلت، روايتِ رجحان ايمان على بر آسمان‌ها و زمين، حديث غدير، و اين سخن عمر كه گفت:

[١] . المستدرك على الصحيحين ٣: ٣٤٥، حديث ٥٣٢٨؛ مسند احمد ٥: ١١٣، حديث ٢١١٢٣؛ المصنّف( ابن أبى شيبه) ٦: ١٣٨، حديث ٣٠١٢٩؛ مجموع الفتاوى( ابن تيميّه) ١٦: ٤٨٢.

[٢] . فيض القدير ٤: ٣٥٧؛ الاستيعاب ٣: ١١٠٣؛ فتح الملك العلى: ٧١؛ تأويل مختلف الحديث ١: ١٦٢.

[٣] . الغدير ٦: ١٠٦؛ شرح نهج البلاغه ١: ١٨؛ المستدرك على الصحيحين ١: ٦٢٨، حديث ١٦٨٣؛ سبل السلام ٢: ٢٠٦( در دو مأخذ اخير با اندكى تفاوت).

[٤] . تاريخ بغداد ٧: ٤٦٣؛ تاريخ دمشق ٤٢: ١٦٦- ١٦٧.

[٥] . كنز العمّال ١٣: ١٢٤، حديث ٣٦٣٩٥( به نقل از ابن نجّار).

[٦] . صحيح بخارى ٣: ١٣٥٧؛ فتح البارى ٧: ٧٢.