منع تدوين حديث انگيزه ها و پيامدها - شهرستانى، سيد على؛ مترجم سيد هادي حسيني - الصفحة ١٨٨ - محور دوّم

د) حكايت شده است كه:

عمر از ابو واقد لَيثى پرسيد: رسول خدا در روز عيد فطر و قربان كدام سوره‌ها را مى‌خواند؟

ابو واقد گفت (ق) و اقْتَرَبَتِ‌[١])[٢]

ه-) حاكم از سعيد بن مُسيَّب روايت كرده است كه:

درباره اين آيه از عمر پرسيدند: الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ ...[٣] () كسانى كه ايمان آوردند و ايمانشان را به ظلم آلوده نساختند) عمر پيش ابَى بن كعب رفت و پرسيد: كدام يك از ما ظلم نكرده است؟

وى پاسخ داد: اى امير مؤمنان، مقصود از «ظلم» در اينجا شرك است، مگر اندرز لقمان را به فرزندش نشنيده‌اى كه گفت: يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ‌[٤]؛ فرزندم، به خدا شرك مَوَرز كه شرك ظلمى است بزرگ‌[٥].

و) روايت شده است كه مردى از نخستين مهاجران را كه شراب آشاميده بود، نزد عمر آوردند، عمر دستور داد او را تازيانه (حد) زنند.

آن مرد گفت: چرا مرا مى‌زنى؟ ميان من و تو كتاب خداى بزرگ هست!

عمر پرسيد: در كجاى قرآن آمده كه تو را حد نزنم؟

[١] . مقصود سوره« ق» و سوره« قمر» است( م).

[٢] . الموطّا ١: ١٨٠، حديث ٨؛ صحيح مسلم ٢: ٦٠٧، حديث ٨٩١؛ سنن ابى داود ١: ٣٠٠؛ حديث ١١٥٤؛ سنن ترمذى ٢: ٤١٣، حديث ٥٣٣؛ سنن ابن ماجه ١: ٤٠٨، حديث ١٢٨٢؛ سنن نسائى ٣: ١٨٣، حديث ١٥٦٧.

[٣] . انعام/ ٨٢.

[٤] . لقمان/ ١٣.

[٥] . المستدرك على الصحيحين ٣: ٣٤٥، حديث ٥٣٣٠؛ نگاه كنيد به: تفسير طبرى ٧: ٢٥٧.