منع تدوين حديث انگيزه ها و پيامدها - شهرستانى، سيد على؛ مترجم سيد هادي حسيني - الصفحة ١٨٠ - تحليل و نتيجهگيرى

افزون بر اينها، بخارى روايتى را مى‌آورد كه به توجيه ارائه شده (از سوى ابن حزم و پيروانش) مُهر بطلان مى‌زند؛ زيرا جواز نقل حديث از بنى اسرائيل را روايت مى‌كند:

از ابو هريره روايت مى كند كه گفت:

اهل كتاب، تورات را به «عبرانى» مى‌خواندند و براى مسلمانان به عربى تفسير مى‌كردند.

پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: اهل كتاب را نه تصديق كنيد و نه تكذيب، بگوييد: آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ* [إليكم ...][١]؛ ما به خدا و آنچه سوى ما و شما نازل شده، ايمان داريم‌[٢].

ابن كثير مى‌نويسد:

آن گاه كه كعب الأحبار- در زمان عُمَر- اسلام آورد، پيشِ عمر از علوم اهل كتاب سخن مى‌گفت. عمر با او همدم مى‌شد و حرف‌هايش را مى‌شنيد و از آن علوم در شگفت مى‌ماند ...

به همين جهت، بسيارى را اجازه داد آنچه را كعب مى‌گويد نقل كنند و نيز بدان دليل كه پيامبر در نقل حديث از بنى اسرائيل اجازه داده بود، ليكن در رواياتِ كعب غلطِ فراوان و خطاهاى زيادى رخ مى‌داد[٣].

[١] . بقره/ ١٣٦. در صحيح بخارى اين عبارت به عنوان آيه مطرح شده است، ليكن در قرآن چنين آيه‌اى وجود ندارد، بلكه آيه ١٣٦ در سوره بقره آمده است: آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِيَ مُوسى‌ وَ عِيسى‌ وَ ما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ و همين مضمون نيز را آيه ٨٤ سوره آل عمران ديده مى‌شود، و نيز آياتِ ديگرى در اين راستا هست.

[٢] . صحيح بخارى ٨: ١٦٠.

[٣] . البداية والنهاية ١: ١٩.