منع تدوين حديث انگيزه ها و پيامدها - شهرستانى، سيد على؛ مترجم سيد هادي حسيني - الصفحة ٦٠٠ - ٢ اهل بيت عليهم السلام وتدوين

پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: امامان از نسل تو[١].

به اين ترتيب يقين مى‌كنيم كه پيامبر صلى الله عليه و آله خواست شريعتش را به وسيله تدوين نزد اهل بيت عليهم السلام و ديگران، حفظ كند تا مُدوَّنات به عنوان ذخاير علمى براى نسل‌هاى آينده مسلمانان- در عصرهاى بعد- باقى بماند.

روى آورى امامان اهل بيت به كتاب امام على عليه السلام و نگريستن در آن و ديگران را بر آن شاهد گرفتن، در راستاى استوار سازى حرف‌ها و نقل‌هاشان صورت مى‌گرفت و اينكه آنان گزاف و از رأى خويش سخن نمى‌گويند، بلكه بياناتشان در گفتار پيامبر صلى الله عليه و آله ريشه دارد و از خاستگاه وحى برمى‌خيزد.

از امام صادق عليه السلام روايت شده كه مى‌فرمود:

على بن حسين هنگامى كه كتاب على عليه السلام را مى‌گرفت و در آن مى‌نگريست، مى‌فرمود: چه كسى طاقتِ اين [سختى‌ها] را دارد[٢]؟!

و در ارشاد مفيد مى‌خوانيم كه امام سجّاد عليه السلام به فرزندش امام باقر عليه السلام فرمود:

فرزندم، بعضى از اين صحيفه‌ها را كه عبادت على عليه السلام در آن است به من ده!

امام باقر عليه السلام مى‌فرمايد: آنها را در اختيارش نهادم، اندكى را خواند، سپس رها كرد و آهى كشيد و فرمود: چه كس را ياراى عبادتِ على است‌[٣]!

مطلب شايان توجّه در اين دو حديث اين است كه آيا كتاب امام على عليه السلام تنها به بيان فرائض شرعى و احكام فقهى اختصاص داشت يا اينكه علوم ديگرى را شامل مى‌شد؟

پيداست كه كتاب امام على عليه السلام اصول عبادات و اعمالِ مستحبى را شامل مى‌شد و همه اصول و مبانى دين اسلام را- به عنوان يك مجموعه منسجم و متكامل- در بر داشت، و تمامى آنچه را مسلمانان نياز دارند در آن گرد آمده بود. آن گاه كه امام زين‌

[١] . نگاه كنيد به: بصائر الدرجات: ١٨٧، حديث ٢٢؛ الإمامة والتبصره: ٥٤، حديث ٣٨.

[٢] . روضه كافى ٨: ١٦٣، حديث ١٧٢.

[٣] . ارشاد مفيد ٢: ١٢٦؛ مناقب آل ابى طالب ٣: ٢٩٠؛ اعلام الورى ١: ٤٨٧.