منع تدوين حديث انگيزه ها و پيامدها - شهرستانى، سيد على؛ مترجم سيد هادي حسيني - الصفحة ١٢٨ - ابن مسعود و روايات منع

- در ماجراى حضرت يوسف عليه السلام آمده است كه: يوسف ميان دو ران زن عزيز مصر (جايى كه هر مردى هنگام آميزش با زنش مى‌نشيند) نشست‌[١].

- داود يكى از فرماندهانش را به جنگ فرستاد تا كشته شود، و او بتواند با زنش ازدواج كند[٢].

- پس از آنكه همه مردم (در پى عذاب الهى) هلاك شدند، دو دختر لوط همدست شدند كه پدرشان را مست كنند و با او درآميزند. آنان اين كار را انجام دادند و از پدرشان حامله شدند و بدين گونه، نسل آدمى استمرار يافت‌[٣].

- خُوَيْلد به ازدواج خديجه با محمّد صلى الله عليه و آله راضى نمى‌شد. خديجه دسيسه كرد و او را مست ساخت، آن گاه از پيامبر خواست كه به خواستگارى‌اش بيايد. خُوَيْلد- در حال مستى- رضايت داد، وقتى به هوش آمد ماجرا را برايش باز گفتند، در برابر كارى كه رخ داده بود تسليم شد[٤].

آيا اين داستان‌هاى ساختگى جز از ناحيه ابى درداء و كَعْبُ الأَحبار و امثال آن دو- كسانى كه از آموزه‌هاى مسيحى و يهودى اثر پذيرفته بودند- پديد آمد؟!

به همين جهت ابن مسعود- در برخورد با آنها- اين آيه را خواند كه خدا مى‌فرمايد: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ ...[٥]) (ما شيوا و گوياترين سخنان را برايت حكايت مى‌كنيم) و مى‌گفت: «آيا حكايت‌هايى بهتر از داستان‌هاى خدا مى‌خواهيد؟ آيا بهتر از سخن خدا را خواستاريد؟» و مى‌گفت: «بهترين هدايت‌ها، هدايت محمّد است و نيكوترين سخن كتاب خدا مى‌باشد، و بدترين امور نوپيداها (و بدعت‌ها) ست».

اين سخن ابن مسعود كه «إنّ أحْسَنَ الهدي هدي محمّد ...» (بهترين هدايت، هدايت‌گرى محمّد است ...) اثبات مى‌كند كه آنچه را او با آب شُست و نابود ساخت،

[١] . الاحكام( ابن حزم) ٥: ١٥٤، باب ٣٣.

[٢] . المصنّف( ابن ابى شيبه) ٦: ٣٤٣، حديث ٣١٨٩٤؛ تفسير قرطبى ١٥: ١٦٨، و ١٨٠- ١٨١.

[٣] . الكتاب المقدّس( عهد قديم): ٢٩؛ الميزان ١٠: ٣٥٨- ٣٥٩.

[٤] . سبل الهدى والرشاد ٢: ١٦٦( به نقل از سيره زُهْرى) و نگاه كنيد به: روض الأنف ١: ٣٢٥.

[٥] . يوسف/ ٣.