عيون مسائل النفس - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ١٢٠ - د - و من تلك العيون المتشعبة , الكلام فى آراء القوم فى النفس

و فى الخبر بالاسناد الى عمرو بن اليسع عن شعيب الحداد قال سمعت الصادق جعفر بن محمد - عليهما السلام - يقول( : إن حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبى مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للأيمان , أو مدينة حصينة) .

قال عمرو : فقلت : لشعيب يا ابا الحسن و أى شى ء المدينة الحصينة ؟ قال : سألت الصادق عنها , فقال لى : القلب المجتمع]( [١] .

و فى النهج : ( أن أمرنا صعب مستصعب لا يحتمله إلا عبد امتحن الله قلبه للايمان , و لا تعى حديثنا إلا صدور أمينة , و أحلام رزينة) .

و فسر الصعب المستصعب فى حديث المفضل عن الامام ابى جعفر عليه السلام بقوله الشريف( : أما الصعب فهو الذى لم يركب بعد , و أما المستصعب فهو الذى يهرب منه أذا رئى) [٢] .

و أحاديث أخرى فى ذلك فى باب ( أن حديثهم عليهم السلام صعب مستصعب , و أن كلامهم ذو وجوه كثيرة , و فضل التدبر فى أخبارهم , و التسليم لهم , و النهى عن رد اخبارهم من المجلد الاول من البحار [٣] ثم تنبه ذلك على فهم الكشف التام المحمدى - صلى الله عليه و آله و سلم - .

فاذا كانت كلمات مشايخ العلم و حملته رموزا وجب التدبر فيها , و حملها على معانيها الحقة مهما أمكن ذلك . و لعل الاراء المعدودة فى النفس كذلك , بل هى من هذا القبيل كما نهديها اليك . فننقل الاراء أولا ثم نتبعها بتأويلات صاحب الأسفار و بعض الافادات منا :

الف - قال المحقق الطوسى فى فوائد العقائد([ : اختلفوا فى حقيقة الانسان , فبعضهم قالوا( : ان الانسان هو هيكله المشاهد المحسوس) .

و بعضهم قالوا( : هو اجزاء اصلية داخلة فى تركيب الانسان لا تزيد بالنمو و لا تنقص بالذبول) .

و قال النظام([ : هو جسم لطيف داخل فى البدن , سار فى أعضائه , و اذا قطع منه عضو تقلص ما فيه إلى باقى ذلك الجسم اللطيف , و اذا قطع بحيث انقطع ذلك الجسم مات