عيون مسائل النفس - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٨٣ - ينبوع الحيوة

ففلسفة أنوارها مشرقية *** و قد نالها من كان من مشرقية

فان كان فيها كاملا و مكملا *** فذاك إمام الكل فى كل كورة

و فلسفة أخرى هى من ظلالها *** و ذو الظل أصل حاكم فى الأظلة

و يستوحش من لفظها المتقشف *** يسوغ له تبديل لفظ بلفظة

دليل و برهان و نور و حجة *** أو اللفظة الأخرى من أى قبيلة

و الانسان مفطور لفهم الحقائق *** ببرهان لم أو بان بدقة

و طينته قد خمرت بالتعقل *** ف إما بمعلول و إما بعلة

فما خالف البرهان إلا معاند *** قد انسلخ بالخرق عن دين فطرة

و لا ينكر العلم الشهودى عاقل *** بل العقل فى النيل به كالذريعة

و روحك مشتاق الى سيب رزقه *** و جسمك مفتاق الى اكل طعمة

فذاك بما من سنخه فى اعتلائه *** و هذا بما من جنسه فى غضوضة

و لا يشبع ذاك بانوار رزقه *** و قد شبع هذا بمرات لقمة

فذاك وراء الجسم من سوسه السنى *** كبارئه فى الحيطة و الألوهة

و هل تذكر العهد الذى كنت تغتذى *** دم الطمث من انبوبة باسم سرة

فسرتك كان مدى أشهر فما *** كذلك سرات كثير الأجنة

و هذا الفم المولود من أمر ربه *** قد انفتح و السرة منه سدت

و فى الجنة كان الغذاء لأهلها *** ببرنامج فى بكرة و عشية

و دار السلام الجنة و هى وصفها *** و كان سلام الجسم فى حفظ صحة

فمن جاوز عن مرتين غذائه *** قد انجر الأمراض إليه بأكلة

ففى الأثر من جاوز الأكل عنهما *** فهو حر بالمعلف و العليقة

والانسان قد خص بأخذ غذائه *** من السمع فالسمع فم الأريحية

و علمه الله البيان بذا الفم *** به صار ذا نطق بانطاق نية

نعم كل شى ء أنطق الله ذو العلى *** فلا ريب للانسان ما من مزية