عيون مسائل النفس - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٥٧٥ - مو - و من تلك العيون الطاهرة القدسية اثبات القوة القدسية

ثم الروايات المأثورة عن المؤيدين بالقوة القدسية و روح القدس فى المقام تؤمى الى حقائق مشرقة و دقائق منيرة لمن هو أهلها أشرنا الى نبذة منها فى رسالتنا الفارسية( : انسان از ديدگاه نهج البلاغة) [١] .

و أنت بما حررناه هديت الى أن ارباب الفكر و اصحاب الحدس من نوابغ الدهر لو اجتمعوا فى عصر و بعث فيهم من هو ذو القوة القدسية , يحكم العقل الناصع حكما بتيا و يصدق تصديقا قطعيا بهذا الفصل الخطاب من لسان رب الارباب : ( هو الذى بعث فى الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة و إن كانوا من قبل لفى ضلال مبين) [٢] فافهم .

فى حجة الكافى عن جابر عن ابى جعفر - عليه السلام - قال( : سألته عن علم العالم ؟ فقال لى : يا جابر أن فى الانبياء و الاوصياء خمسة ارواح : روح القدس , و روح الايمان , و روح الحيوة , و روح القوة , و روح الشهوة . فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الى ما تحت الثرى . ثم قال : يا جابر ان هذه الأربعة ارواح يصيبها الحدثان إلا روح القدس فانها لا تلهو و لا تلعب) [٣] .

و عن المفضل بن عمر عن أبى عبدالله - عليه السلام - قال سألته عن علم الامام بما فى أقطار الارض و هو فى بيته مرخى عليه ستره ؟ فقال( : يا مفضل إن الله - تبارك و تعالى - جعل فى النبى - صلى الله عليه و آله و سلم - خمسة ارواح : روح الحيوة فبه دب و درج , و روح القوة فبه نهض و جاهد , و روح الشهوة فبه أكل و شرب و أتى النساء من الحلال , و روح الايمان فبه آمن و عدل , و روح القدس فبه حمل النبوة . فاذا قبض النبى - صلى الله عليه و آله و سلم - انتقل روح القدس فصار الى الإمام . و روح القدس لا ينام و لا يغفل و لا يلهو و لا يزهو , و الاربعة الارواح تنام و تغفل و تزهو و تلهو . و روح القدس كما يرى به) [٤] .

هذه الارواح ليست متعددة متمائزة بعضها من بعض فان الانسان ذو تشخص واحد قال عز من قائل - : ( ما جعل الله لرجل من قلبين فى جوفه) [٥] , بل هى مراتب حقيقة