تفصيل الشريعة- الحدود - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٣٠٧ - مسألة ٦ إذا لم يكن الإتيان إيقاباً

قتل في الرابعة، و قيل: في الثالثة، و الأوّل أشبه (١).

(١) في المسألة أقوال ثلاثة:

الأوّل: ما في المتن، و هو على ما في الجواهر محكيّ عن الحسن‌ [١] و المفيد [٢] و السيّد [٣] و سلّار [٤] و الحلبي‌ [٥] و ابني زهرة [٦] و إدريس‌ [٧]، بل في المسالك هو المشهور، و عليه سائر المتأخّرين‌ [٨]، بل عن صريح الانتصار [٩] و ظاهر الغنية [١٠] الإجماع عليه‌ [١١] الثاني: ما اختاره الشيخ (قدّس سرّه) في أكثر كتبه، كالنهاية و الخلاف، و عن المبسوط و التهذيب و الاستبصار من ثبوت الرجم إن كان محصناً، و الجلد إن لم يكن‌ [١٢]، و تبعه القاضي‌ [١٣] و جماعة [١٤] على ما في المسالك‌ [١٥]، و ظاهر هذا القول أنّه لا فرق‌

[١] حكى عنه في مختلف الشيعة: ٩/ ١٨٩.

[٢] المقنعة: ٧٨٥.

[٣] الإنتصار: ٥١٠.

[٤] المراسم: ٢٥٥.

[٥] الكافي في الفقه: ٤٠٨.

[٦] غنية النزوع: ٤٢٥.

[٧] السرائر: ٣/ ٤٥٨.

[٨] مسالك الأفهام: ١٤/ ٤٠٨.

[٩] الإنتصار: ٥١١.

[١٠] غُنية النزوع: ٤٢٦.

[١١] جواهر الكلام: ٤١/ ٣٨٢.

[١٢] النهاية: ٧٠٤، الخلاف: ٥/ ٣٨١ مسألة ٢٢، المبسوط: ٨/ ٧، التهذيب: ١٠/ ٥٥ ٥٦، الإستبصار: ٤/ ٢٢١.

[١٣] المهذّب: ٢/ ٥٣٠.

[١٤] منهم ابن حمزة في الوسيلة: ٤١٣ ٤١٤.

[١٥] مسالك الأفهام: ١٤/ ٤٠٨.