(او) يحذف الاستيناف كله (بدون ذلك اي بدون قيام شيىء مقامه نحو قوله تعالى فَنِعْمَ اَلْمٰاهِدُونَ اى نحن على قول من يجعل المخصوص) بالمدح (خبر مبتدء محذوف) ليس يبدو ابدا كما قال في الالفية.

و يذكر المخصوص بعد مبتدء او خبر اسم ليس يبدو ابدا
(اي هم نحن فحذف) هذا (المبتدء و الخبر جميعا من غير ان يقوم شيىء مقامهما) و اما على قول من يجعل المخصوص مبتدء و الجملة قبله خبرا فليس من هذا الباب اي باب حذف الاستئناف كله بل مما حذف الصدر فقط فتامل.

(و لما فرغ) الخطيب (من الاحوال الاربعة المقتضية للفصل) اي ترك العطف و هى كمال الانقطاع بلا ايهام و كمال الاتصال و شبه الاول و الثاني (شرع فى الحالتين المقتضيتين للوصل) اى للعطف (فقال و اما الوصل) اي العطف (لدفع الايهام فكقولهم) في المحاورات عند قصد النفى لشيىء تقدم مع الدعاء للمخاطب بالتاييد و سياتي بيان ذلك فى مبحث الحال مفصلا انشاء اللّه تعالى (لا و ايدك اللّه فقولهم لا رد لكلام سابق كانه قيل هل الامر) الفلاني (كذلك فقيل) في الجواب (لا اى ليس الامر كذلك فهذه) اى جملة ليس الامر كذلك الدال عليها لفظة لا (جملة اخبارية و) قولهم (ايدك اللّه جملة انشائية معنى لانها بمعنى الدعاء فبينهما كمال الانقطاع لكن