(قال السكاكي هو) اي الجامع العقلي (ان يكون بين الجملتين اتحاد في تصور) من تصوراتهما (مثل الاتحاد في المخبر عنه) نحو زيد يقرء و يفهم (او في الخبر) نحو زيد كاتب و عمرو كاتب (او في قيد من قيودهما) اي من قيود المخبر عنه او الخبر (مثل الوصف او الحال او الظرف او نحو ذلك) مثال الاتحاد في قيد المخبر عنه قولنا القائم عندنا شجاع و الجالس عندنا عالم و مثال الاتحاد في قيد الخبر زيد كاتب في الدار و عمر جالس فيها و عليك بأستخراج باقي الامثلة.

(فظهر انه) أي السكاكي (اراد بالتصور الامر المتصور) و ذلك لما سيجيء في اخر المبحث من ان الاتحاد انما هو بين نفس الشيئين لا بين تصوريهما فهو من باب المجاز في الكلمة كما في زيد عدل حيث يقال انه بمعنى زيد عادل (اذ كثيرا ما يطلق التصورات و التصديقات على المعلومات التصورية و التصديقية) و ذلك كما قلنا من باب المجاز في الكلمة فتأمل.

(او) بان يكون بينهما اي بين الجملتين اي (في متصور من متصوراتهما) اى في مفرد من مفرداتهما مثل التماثل في المخبر عنه نحو زيد كاتب و عمرو شاعر فبين زيد و عمرو تماثل في الحقيقة الانسانية فكانه قيل الانسان كاتب و الانسان شاعر او في الخبر نحو زيد كاتب و عمرو كاتب فأن كتابة زيد و كتابة عمرو و لو اختلفا بالشخص حقيقتهما واحدة فأذا جردتا عن الاضافة المشخصة صارتا شيئا واحدا الى آخر ما ذكر.