معاني قد الحرفية تقريب الماضي من الحال تقول قام زيد فيحتمل الماضي البعيد فان قلت قد قام اختص بالقريب و ابتني على افادتها ذلك احكام احدها انها لا تدخل على ليس و عسى و نعم و بئس لانهن للحال فلا معنى لذكرها ما يقرب ما هو حاصل و لذلك علة اخرى و هى ان صيغهن لا يفدن الزمان و لا يتصرفن فاشبهن الاسم و اما قول عدى.

لو لا الحيا و ان راسى قد عسى فيه المشيب لزرت ام القاسم
فعسى هنا بمعنى اشتد و ليس الجامدة الثاني وجوب دخولها عند البصريين الا الاخفش على الماضي الواقع حالا اما ظاهرة نحو وَ مٰا لَنٰا أَلاّٰ نُقٰاتِلَ فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ وَ قَدْ أُخْرِجْنٰا مِنْ دِيٰارِنٰا وَ أَبْنٰائِنٰا او مقدرة نحو هٰذِهِ بِضٰاعَتُنٰا رُدَّتْ إِلَيْنٰا و نحو أَوْ جٰاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ و خالفهم الكوفيون و الاخفش فقالوا لا يحتاج لذلك لكثرة وقوعها حالا بدون قد و الاصل عدم التقدير لا سيما فيما كثر استعماله انتهى.

(و يرد ههنا الاشكال المزبور) انفا (و هو) ما ذكره بقوله و فيه نظر و حاصله (ان المطلوب في الحال) النحوى الذى كلامنا فيه (مقارنة حصول مضمونها لحصول مضمون العامل لا) المقارنة (لزمان التكلم و اذا كان العامل و الحال ماضيين بجوزان يكونا متقاربين) و بعبارة اخرى اذا كانت الحال التي نحن بصدده الحال النحوى فيجوز المقارنة المطلوبة اذا كان العامل و الحال ماضيين (كما اذا كانا) اى العامل و الحال (مضارعين و ايضا) ان ههنا اشكالا اخر و هو ان (لفظ قد انما يقرب الماضي الى الحال) الصرفي (المقابل للاستقبال و هو) اي الحال الصرفي (زمان التكلم فربما يكون قد فى الماضي) الذي وقع حالا (سببا لعدم مقارنته لمضمون العامل) و ذلك اذا كان العامل