هٰذِهِ اَلْحَيٰاةُ اَلدُّنْيٰا مَتٰاعٌ) و الشاهد في تكرير يا قوم (فان في النداء و اضافة القوم الى نفسه و بيان اختصاصهم به) يعني انه (ع) منهم اى من عشيرتهم (ايقاظا بهم و تنبيها على انه لا يريد لهم الا ما يريد لنفسه و في التكرير زياده تنبيه و ايقاظ) .

(و منها) اي و من نكت التكرير اظهار (زيادة التوجع و التحسر كما في قوله) .

فيا قبر معن انت اول حفرة خطت للسماحة مضجعا
و يا قبر معن كيف و اريت جوده و قد كان منه البر و البحر مترعا
و قد مر بعض الكلام في هذا البيت في الباب الثالث و الشاهد فيه ههنا في تكرير يا قبر معن لاظهار زيادة التوجع و التحسر و الميت حكاية يظهر منها كون التكرير فيه لما قلناه.

(و منها تذكير ما قد بعد بسبب طول فى الكلام و هذا التكرير قد يكون مجردا عن رابط) اى عن ضمير يربط الجملة الثانية بالاولى (كما في قوله تعالى ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هٰاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مٰا فُتِنُوا ثُمَّ جٰاهَدُوا وَ صَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهٰا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ) و الشاهد في تكرير ان ربك من دون رابط في الثانية و ذلك بسبب البعد لتوسط المعطوف بينهما فتامل و من هذا القبيل قوله تعالى ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا اَلسُّوءَ بِجَهٰالَةٍ ثُمَّ تٰابُوا مِنْ بَعْدِ ذٰلِكَ وَ أَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهٰا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (و كما في قول الشاعر) .

لقد علم الحي اليمانون انني اذا قلت اما بعد اني خطيبها
و الشاهد فيه تكرير انني لتوسط الشرط بينهما (و قد يكون) هذا التكرير (مع رابطة كما في قوله تعالى لاٰ تَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمٰا