جاء الماضي) الواقع حالا (على ارادة قد) و قد تقدم الكلام فيه (هذا كلامه في دلائل الاعجاز) فلخصه الخطيب بما يوهم خلاف ما اراده الشيخ من هذا الكلام (و) ذلك لان (الذى يلوح منه) اى من هذا الكلام (ان وجوب الواو في) الجملة الاسمية لا يختص بما اذا كان المبتدء ضمير صاحب الحال كما نقله الخطيب بل يجب الواو فيها ايضا اذا كان المبتدء اسما ظاهرا سواء كان ذلك الاسم اعادة صاحب الحال (نحو جائني زيد و زيد يسرع او) زيد (مسرع) او اسما اخر نحو جاء زيد و عمرو يسرع امامه او و عمرو مسرع يلوح ذلك من قوله فالاصل و القياس الخ (و) يلوح ايضا من كلامه ان وجوب الواو فيما اذا كان المبتدء اسما ظاهرا نحو جائني زيد و زيد يسرع امامه او مسرع (و) نحو (جاء زيد و عمرو يسرع امامه او مسرع اولى منه) اى من وجوب الواو (في) ما اذا كان المبتدء ضمير صاحب الحال (نحو جائني زيد و هو يسرع او مسرع) يلوح ذلك من قوله او لا كان ذلك بمنزلة اعادة اسمه صريحا في انك لا تجد سبيلا الخ فجعل اعادة ذكره بضميره مشبهة باعادة اسمه صريحا فيكون المشبه به اقوى على ما هو المتبادر منه و قال ثانيا و جرى مجرى ان تقول جائني زيد و عمرو يسرع امامه و هذا ايضا تشبيه و البيان البيان.

(و قال) الشيخ (ايضا في موضع احزانك اذا قلت جائني زيد السيف على كتفه) بدون الواو مع كونه حالا (او) اذا قلت (خرج) زيد (التاج عليه) بدون الواو مع كونه حالا (كان كلاما نافرا لا يكاد يقع في الاستعمال لانه) اى ما ذكره من المثالين (بمنزلة قولك جائني زيد و هو متقلد سيفه و خرج و هو لابس التاج) حاصله