و قال المحشى هناك على قوله بعض الشارحين هو صاحب المتوسط و وجه كونه توهما انك اذا قلت كيف زيد و هو سؤال عن حاله و صفته و لا دخل في زمان الحال اذ ليس المطلوب السؤال عن حاله في زمان الحال اى في هذه الحال كيف هو و عيار المفصل مؤيدة لما ذكره الشارح انتهى فاذا قيل كيف زيد فجوابه صحيح او سقيم او مشغول و نحو ذلك.

[اين]

(و) يسئل (باين عن المكان) قال في المصباح و اين ظرف مكان يكون استفهاما فاذا قيل اين زيد لزم الجواب بتعيين مكانه انتهى فالجواب فى الدار او في المدرسة او في السوق و نحو ذلك.

[متى]

(و) يسئل (بمتى عن الزمان ماضيا كان او مستقبلا) قال في المصباح متى ظرف يكون استفهاما عن زمان فعل فيه او يفعل و يستعمل في الممكن فيقال متى القتال اي متى زمانه لا في المحقق فلا يقال متى طلعت الشمس انتهى محل الحاجة من كلامه.

[ايان]

(و) يسئل (بايان عن الزمان المستقبل) و القائل على ما في المفتاح على بن عيسى العربي امام ائمة بغداد في علم النحو (يستعمل في مواضع التفخيم مثل ان يَسْئَلُ أَيّٰانَ يَوْمُ الدين ) قال الجامى ايان للزمان استفهاما ما مثل متى نحو أَيّٰانَ يَوْمُ اَلدِّينِ و الفرق بينهما ان ايان مختص بالامور العظام و بالمستقبل فلا يقال ايان يوم قيام زيد و ايان قدوم الحاج بخلاف متى فانه غير مختص بهما انتهى.

[انى]

(و انى تستعمل تارة بمعنى كيف و يجب) حينئذ (ان يكون بعده