ايها الرجل هو المتكلم نفسه اعني مدلول انا و المتكلم لا يطلب اقبال نفسه و لذلك جرد عن طلب الاقبال و نقل الى تخصيص مدلوله اي المتكلم بما نسب اليه فصورته صورة النداء و ليس بنداء كما قال الناظم.

الاختصاص كنداء دون يا كايها الفتى باثر ارجونيا
فهو خبر مستعمل بصورة الانشاء كما استعمل الخبر بصورة الامر فى احسن بزيد و عكسه في قوله تعالى وَ اَلْوٰالِدٰاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاٰدَهُنَّ (و هو) اي المتكلم (اما في معرض التفأخر نحو انا اكرم الضيف ايها الرجل) لفظة انا مبتدء و جملة اكرم الضيف خبره و اي مبنى على الضم في محل نصب مفعول لمحذوف وجوبا اي اخص و الرجل مرفوع نعت لاي باعتبار لفظها و الجملة في محل نصب على الحال و الى ذلك اشار بقوله (اي مختصا من بين الرجال باكرام الضيف) و على معنى الاختصاص جاء قول الشاعر الفارسي حكاية عن لسان طائر صغير يسمى بالفارسية (پروانه) .

اتش بجان افروختن و از بهر جانان سوختن
اين كارها كار من است
(او) في معرض (التصاغر) اي عد نفسه صغيرا حقيرا (نحو انا المسكين ايها الرجل اي) حالكوني (مختصا) من بين الرجال (بالمسكنة) اي الذلة (او لمجرد بيان المقصود بذلك الضمير) اي بضمير انا و نحن (للتفاخر و لا للتصاغر نحو انا ادخل ايها الرجل و) نحو (نحن نقرى ايها القوم فكل هذا) المذكور من الامثلة (صورته صورة النداء) و الانشاء (و ليس به) اي و الحال انه ليس بنداء و لا انشاء (لان ايا و ما جعل وصفا له) اي الرجل و القوم