الوجود المقيد كالانسان كاتب ثلاثية لان مفادها ثبوت شيء لشيء و فيها وراء الموضوع و المحمول وجود رابط انتهى (فالوجود في البسيطة محمول و في المركبة رابطة) قال الحكيم الالهي في شرح قوله:

ان الوجود رابط و رابطي ثمة نفسي فهاك و اضبط
ان الوجود رابط اي ثبوت الشيء شيئا و رابطي ثمة نفسي قد يلحق التاء المتحركة بثم العاطفة و منه قوله فمضيت ثمة قلت لا يعنيني و المعنى المشترك بين الرابطي و النفسي ثبوت الشيء فهاك اي خذ و اضبط لانه اي الوجود مطلقا اما ان يكون وجودا فى نفسه و يقال له الوجود المحمولي و هو مفاد كان التامة المتحقق في الهليات البسيطة او يكون وجودا لا في نفسه و هو مفاد كان الناقصة المتحقق في الهليات المركبة و يقال له في المشهور الوجود الرابطي و الاولى على ما في المتن ان يسمى بالوجود الرابط.

و قال في بحث ان الوجود مطلق و مقيد ان الوجود المطلق ما هو المحمول في الهلية البسيطة كالانسان موجود و المقيد ما هو المحمول في الهلية المركبة كالانسان كاتب. انتهى.

[ما]

(و الباقية من الفاظ الاستفهام تشترك في انها لطلب التصور فقط و تختلف من جهة ان المطلوب بكل منها تصور شيء آخر فيطلب بما شرح الاسم كقولنا ما العنقاء طالبا ان يشرح هذا الاسم و يبين مفهومه و انه لاي معنى وضع فيجاب بايراد لفظ اشهر سواء كان من هذه اللغة) كان يجاب بانها طائر معروف الاسم مجهول الجسم (او من غيرها) كان يجاب باللغة الفارسية (سيمرغ است) و فيها اقوال اخر ليس هنا محل ذكرها.