زنجانى: مسأله اگر زن در ماه رمضان پيش از اذان صبح از حيض يا نفاس پاك شود و در غسل كردن و تيمم كوتاهى كند و آن دو را تا اذان صبح انجام ندهد روزه‌اش باطل است ولى چنانچه كوتاهى نكند، مثلاً منتظر باشد كه حمام، زنانه شود؛ اگر چه سه مرتبه بخوابد و تا اذان صبح غسل يا تيمم نكند، روزه او صحيح است.

[مسأله ١٦٤٣ اگر زنى كه در حال استحاضه است]

مسأله ١٦٤٣ اگر زنى كه در حال استحاضه است (١) ، غسلهاى خود را به تفصيلى كه در احكام استحاضه (در مسأله ٤١٧ به بعد) گفته شد به جا آورد، روزۀ او صحيح است (٢) .

(١) خوئى، تبريزى: اگر زنى كه در حال استحاضۀ كثيره است. .

(٢) خوئى، تبريزى: و أظهر اين است كه در استحاضۀ متوسطه، اگر چه غسل نكند روزه‌اش صحيح است.

بهجت: و بى‌وجه نيست كه صحت روزه او مشروط به انجام غسلى باشد كه بايد براى نماز صبح انجام دهد ولى بنا بر اظهر غسل نمازهاى مغرب و عشاى شب گذشته و شب آينده در صحيح بودن روزه او شرط نيست، و بنا بر احتياط واجب مستحاضه متوسطه هم مثل كثيره، انجام غسلى كه بر او واجب است در صحيح بودن روزه‌اش شرط است ولى وضوى واجب بر مستحاضۀ قليله، شرط صحت روزه نيست.

زنجانى: مسأله زنى كه در حال استحاضه است اگر غسلهاى خود را به تفصيلى كه در احكام استحاضه گذشت به جا آورد، بى‌اشكال روزه او صحيح است؛ بلكه اگر غسلهاى خود را انجام ندهد، ظاهراً روزه‌اش صحيح است، ولى احتياط مستحب آن است كه روزه را قضا نيز بنمايد.

سيستانى: مسأله زنى كه در حال استحاضه كثيره است هر چند غسلهاى خود را به تفصيلى كه در احكام استحاضه در مسأله [٣٩٦]گفته شد به جا نياورد، روزۀ او صحيح است، هم چنان كه در استحاضۀ متوسطه اگر چه غسل نكند روزه‌اش صحيح است.

مسأله اختصاصى

بهجت: مسأله ١٣٢٢ در تمام مواردى كه غسل واجب است، اگر نتوانست غسل كند، وجوب تيمم خالى از وجه نيست، و بنا بر احتياط واجب بعد از تيمم بايد تا اذان صبح بيدار بماند.

[مسأله ١٦٤٤ كسى كه مس ميت كرده]

مسأله ١٦٤٤ كسى كه مس ميت كرده يعنى جايى از بدن خود را به بدن ميت رسانده، مى‌تواند بدون غسل مس ميت روزه بگيرد و اگر در حال روزه هم ميت را مس نمايد، روزۀ او باطل نمى‌شود (١) .

اين مسأله در رسالۀ آيت اللّٰه بهجت نيست

(١) مكارم: ولى براى نماز بايد غسل كند.