س ٢٥١: آيا مسّ كردن استخوانى كه همراه با گوشت است و از بدن انسان زنده جدا شده، موجب غسل مسّ ميّت مى‌شود؟ ج: دست زدن به عضوى كه از بدن شخص زنده جدا شده است، غسل ندارد.

[س ٢٥٢ آيا دست زدن به عضوى كه از بدن انسان مرده جدا شده]

س ٢٥٢: آيا دست زدن به عضوى كه از بدن انسان، مرده، جدا شده، غسل مسّ ميت واجب مى‌شود؟ ج: دست زدن به عضوى كه از بدن مرده جدا شده، پس از سرد شدن و پيش از غسل دادن، در حكم دست زدن به بدن مرده است.

[س ٢٥٣ شخص مسلمان را بايد هنگام احتضار رو به قبله خواباند]

س ٢٥٣: آيا شخص مسلمان را بايد هنگام احتضار رو به قبله خواباند؟ ج: شايسته است كه شخص مسلمان را در حال احتضار به پشت و به سمت قبله بخوابانند، به طورى كه كف پاى او به جانب قبله باشد. بسيارى از فقهاء اين عمل را بر خود محتضر در صورتى كه قادر باشد و بر ديگران، واجب دانسته‌اند و احتياط در انجام آن ترك نشود.

[س ٢٥٤ هنگام كشيدن دندان]

س ٢٥٤: اگر هنگام كشيدن دندان مقدارى از بافت‌هاى لثه هم همراه آن كنده شود، آيا دست زدن به آنها موجب غسل مسّ ميّت مى‌شود؟ ج: مس آن موجب غسل مس ميت نمى‌شود.

[س ٢٥٥ آيا بر شهيد مسلمانى كه با لباسش دفن شده است]

س ٢٥٥: آيا بر شهيد مسلمانى كه با لباسش دفن شده است، احكام مسّ ميّت مترتب است؟ ج: با مسّ شهيدى كه تغسيل و تكفين در حق او ساقط است، غسل مسّ ميّت واجب نمى‌شود.

[س ٢٥٦ اين جانب دانشجوى رشتۀ پزشكى هستم]

س ٢٥٦: اين جانب دانشجوى رشتۀ پزشكى هستم. گاهى هنگام تشريح مجبور به مسّ جسد كسانى كه از دنيا رفته‌اند مى‌شويم و نمى‌دانيم كه آن اموات مسلمان هستند يا خير، و غسل داده شده‌اند، يا خير؟ ولى مسئولين مى‌گويند كه اين اجساد غسل داده شده‌اند. با توجه به اين مطالب اميدواريم وظيفۀ ما نسبت به نماز و غير آن را بعد از مسّ آن اجساد بيان فرمائيد، و اين كه آيا بر اساس آن چه ذكر شد، غسل بر ما واجب مى‌شود يا خير؟ ج: اگر غسل دادن ميّت، احراز نشود و شما در آن شك داشته باشيد، با مسّ جسد يا اجزاء آن، غسل مسّ ميّت بر شما واجب مى‌شود، و نماز بدون غسل مسّ ميّت صحيح نيست. ولى اگر اصل غسل ميّت احراز شود با مسّ جسد يا بعضى از اجزاى آن، غسل مسّ ميّت واجب نمى‌شود، حتى اگر در صحت غسل آن ميّت شك داشته باشيد.

[س ٢٥٧ شهيدى كه نام و نشانى او معلوم نيست]

س ٢٥٧: شهيدى كه نام و نشانى او معلوم نيست، با تعدادى از اطفال در يك قبر دفن شده است. بعد از مدتى شواهدى به دست آمد حاكى از اين كه آن شهيد اهل شهرى كه در آن دفن شده، نيست. آيا نبش قبر او جهت حمل جسد شهيد به شهر خودش جايز است؟ ج: اگر بر اساس موازين و احكام شرعى دفن گرديده، نبش قبر وى جايز نيست.

[س ٢٥٨ اگر آگاهى از داخل قبر و تصويربردارى تلويزيونى]

س ٢٥٨: اگر آگاهى از داخل قبر و تصويربردارى تلويزيونى از آن چه در آن است، بدون كندن و خاكبردارى، ممكن باشد، آيا بر اين عمل نبش قبر صدق مى‌كند يا خير؟ ج: بر تصويربردارى از بدن ميتى كه در قبر دفن شده است بدون كندن و نبش قبر و آشكار شدن جنازه، عنوان نبش قبر صدق نمى‌كند.