لباس غصبى را فوراً بيرون آورد، يا اگر بيرون آورد پى‌درپى بودن نماز به هم مى‌خورد (٣) در صورتى كه به مقدار يك ركعت هم وقت داشته باشد بايد نماز را بشكند و با لباس غير غصبى نماز بخواند و اگر به اين مقدار وقت ندارد، بايد در حال نماز لباس را بيرون آورد و به دستور نماز برهنگان نماز را تمام نمايد.

اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه بهجت نيست

(١) سيستانى: و نماز را ادامه دهد، و اگر چيز ديگرى عورت او را از ناظر محترم نپوشانده يا نمى‌تواند لباس غصبى را بيرون آورد نماز را با همان لباس ادامه دهد و صحيح است.

(٢) گلپايگانى، صافى: ولى در صورت نسيان اگر خودش لباس را غصب كرده باشد، گذشت كه بنا بر احتياط لازم نماز را اعاده كند. .

فاضل: اگر نداند يا فراموش كند كه لباس او غصبى است و در بين نماز بفهمد چنانچه چيز ديگرى كه عورت او را به پوشاند در تن دارد و مى‌تواند فوراً بدون اين كه موالات يعنى پى‌درپى بودن نماز بهم بخورد، لباس غصبى را بيرون آورد، بايد آن را بيرون آورد و نمازش صحيح است ادامه داده، تمام كند. .

[عبارت «و نمازش صحيح است» در رساله آيت اللّٰه خوئى نيست]

(٣) تبريزى: اگر نداند يا فراموش كند كه لباس او غصبى است و در بين نماز بفهمد چنانچه چيز ديگرى عورت او را پوشانده است، بايد لباس غصبى را بيرون آورد و مواظب باشد كه از قبله منحرف نشود و اگر چيز ديگرى عورت او را نپوشانده. .

مكارم: مسأله چنانچه در اثناءِ نماز متوجّه شود كه لباس او غصبى است، اگر چيز ديگرى كه عورت او را به پوشاند در تن دارد، بايد لباس غصبى را بيرون آورد، و نماز را ادامه دهد و اگر چيز ديگرى در تن ندارد، نماز را بشكند و با لباس غير غصبى نماز بخواند.

زنجانى: مسأله اگر نداند يا فراموش كند كه لباس او غصبى است و در بين نماز بفهمد چنانچه بدون از بين رفتن شرايط نماز؛ مانند ستر عورت، مى‌تواند لباس غصبى را بيرون بياورد بايد آن را بيرون آورد، وگرنه، در صورتى كه لا اقل به مقدار يك ركعت وقت داشته باشد، بايد نماز را بشكند و با لباس غير غصبى نماز بخواند، و اگر به اين مقدار هم وقت ندارد بايد در حال نماز لباس را بيرون آورد و به دستور برهنگان (كه در مسأله [٧٩٧]گذشت) ، نماز را تمام نمايد.

[مسأله ٨١٩ اگر كسى براى حفظ جانش با لباس غصبى نماز بخواند]

مسأله ٨١٩ اگر كسى براى حفظ جانش با لباس غصبى نماز بخواند (١) ، يا مثلاً براى اين كه دزد لباس غصبى را نبرد با آن نماز بخواند، نمازش صحيح است (٢) .

اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه بهجت نيست

(١) اراكى: نمازش صحيح است، امّا اگر براى اين كه دزد لباس غصبى را نبرد و خودش آن را غصب كرده باشد نمازش اشكال دارد.

سيستانى: در صورتى كه نتواند تا آخر وقت با لباس ديگرى نماز بخواند، يا اضطرار به پوشيدن آن ناشى از سوء اختيار خودش نباشد مثلاً غصب نكرده باشد نمازش صحيح است، و هم چنين اگر براى اين كه دزد لباس غصبى را نبرد با آن نماز بخواند و نتواند تا آخر وقت در لباس ديگرى