گلپايگانى: مى‌تواند لباسش را بيرون آورد و بدن را آب بكشد و نماز را به دستورى كه براى برهنگان گفته شد، به جا آورد و مى‌تواند كه با همان لباس نماز بخواند. و اگر به واسطۀ سرما يا عذر ديگر نتواند لباس را بيرون آورد، هر كدام از بدن يا لباس را كه بخواهد مى‌تواند آب بكشد ولى اگر مثلاً نجاست يكى بول است كه اگر بخواهد با آب قليل آب بكشد، بايد دو مرتبه آب روى آن بريزد و ديگرى خون است كه يك مرتبه ريختن آب روى آن كافى است بايد آن را كه به بول نجس شده، آب بكشد.

صافى: بهتر اين است كه بدن را آب بكشد و با همان لباس نماز بخواند و احتياطاً هم به دستورى كه براى برهنگان است نماز را اعاده نمايد ولى اگر مثلاً. . [بقيه مثل آيت اللّٰه گلپايگانى]

خوئى، تبريزى: أولىٰ اين است كه بدن را آب كشيده و با لباس نجس نماز بخواند، و جايز است كه لباس را آب كشيده و با بدن نجس نماز بخواند ولى در صورتى كه نجاست يكى از آنها بيشتر باشد لازم است آن را آب بكشد (تبريزى: ولى چنانچه ديگرى را آب بكشد نمازش صحيح است) .

مكارم: احتياط واجب آن است كه بدن را آب بكشد و نماز را با همان لباس نجس بخواند ولى اگر نجاست لباس شديدتر باشد، (مثلاً نجاستش از بول باشد كه بايد آن را با آب قليل دو مرتبه شست و نجاست بدن مثلاً از خون باشد كه يك مرتبه شستن كافى است) احتياط واجب آن است كه لباس را بشويد و با نجاست بدن نماز را بخواند.

بهجت: احتياط در اين است كه بدن را آب بكشد و با لباس نجس نماز بخواند، ولى در صورتى كه نجاست يكى از آنها بيشتر باشد، لازم است بنا بر احتياط آن را آب بكشد بلكه بعيد نيست وظيفه‌اش همين باشد.

سيستانى: احتياط لازم اين است كه بدن را آب كشيده و با لباس نجس نماز بخواند ولى در صورتى كه نجاست لباس بيشتر يا شديدتر باشد، مُخيّر است كه هر كدام را مى‌خواهد آب بكشد.

(٢) فاضل: نجاست بدن شديدتر يا بيشتر باشد؛ مثلاً نجاست بدن بول باشد كه بايد دو مرتبه آن را با آب قليل آب بكشد. .

[مسأله ٨١٣ كسى كه غير از لباس نجس لباس ديگرى ندارد]

مسأله ٨١٣ كسى كه غير از لباس نجس، لباس ديگرى ندارد (١) (و وقت تنگ است يا احتمال نمى‌دهد كه لباس پاك پيدا كند (٢)) اگر به واسطۀ سرما يا عذر ديگر نمى‌تواند لباس را بيرون بياورد بايد در همان لباس نماز بخواند و نمازش صحيح است ولى چنانچه بتواند لباس را بيرون بياورد، بايد نماز را به دستورى كه براى برهنگان گفته شد به جا آورد. (٣)

اين مسأله در رسالۀ آيت اللّٰه زنجانى نيست

(١) گلپايگانى: مختار است با همان لباس نماز بخواند يا نماز را به دستورى كه براى برهنگان گفته شد به جا آورد. ولى اگر به واسطۀ سرما و مانند آن نمى‌تواند لباسش را بيرون آورد بايد با لباس نجس نماز بخواند و نماز او صحيح است. [پايان مسأله]

خوئى، سيستانى: بايد با لباس نجس نماز بخواند و نمازش صحيح است. [پايان مسأله]

تبريزى: و با لباس نجس نماز بخواند، نماز او صحيح است. [پايان مسأله]

مكارم: و احتمال نمى‌دهد تا آخر وقت لباس پاك پيدا كند بايد با همان لباس نماز بخواند. [پايان مسأله]