بهجت: مسأله ٤٩٠ شهيد مانند كسى است كه غسل داده شده بنا بر اين مسّ بدن او موجب غسل نيست و هم چنين كسى كه قتل او به عنوان قصاص و يا حدّ واجب باشد و قبل از اجراى قصاص يا حد غسل كرده باشد.

[مسأله ٥٦٥ غسل ميّت مثل غسل جنابت است]

مسأله ٥٦٥ غسل ميّت مثل غسل جنابت است و احتياط واجب (١) آن است كه تا غسل ترتيبى ممكن است، ميّت را غسل ارتماسى ندهند (٢) و احتياط مستحبّ آن است كه در غسل ترتيبى هر يك از سه قسمت بدن را در آب فرو نبرند بلكه آب را روى آن بريزند.

(١) مكارم: احتياط. .

بهجت: احتياط مستحبّ. .

(٢) اراكى: بقيه مسأله ذكر نشده.

خوئى: و در غسل ترتيبى هم ( زنجانى: و در غسل ترتيبى ميت) لازم است طرف راست را پيش از طرف چپ بشويند و نيز اگر ممكن است بنا بر احتياط مستحب هر يك از سه قسمتِ بدن را در آب فرو نبرند بلكه آب را روى آن بريزند.

گلپايگانى، فاضل، صافى: ولى در غسل ترتيبى فرو بردن هر يك از سه قسمت بدن ميّت را در آب كثير بى‌اشكال است (فاضل: در آب كثير جايز است) .

سيستانى: و در غسل ترتيبى هم لازم است طرف راست را پيش از طرف چپ بشويند.

بهجت: و در صورت غسل ارتماسى بايد آب قليل نباشد. [پايان مسأله]

تبريزى: و بايد در غسل ترتيبى قسمت چپ بدن را بعد از قسمت راست بشويند و هم اگر ممكن است بنا بر احتياط مستحب هر يك از سه قسمتِ بدن را در آب فرو نبرند بلكه آب را روى آن بريزند.

مكارم: ولى جايز است در غسل ترتيبى هر يك از سه قسمت بدن را به ترتيب در آب فرو برند.

[مسأله ٥٦٦ كسى را كه در حال حيض يا در حال جنابت مرده]

مسأله ٥٦٦ كسى را كه در حال حيض يا در حال جنابت مرده، لازم نيست غسل حيض يا غسل جنابت بدهند، بلكه همان غسل ميّت براى او كافى است (١) .

(١) بهجت: ولى بنا بر احتياط موقع غسل دادن، نيت غسل جنابت و يا حيض را نيز بنمايند.

[مسأله ٥٦٧ جايز نيست كه براى غسل دادن ميّت مزد بگيرند]

مسأله ٥٦٧ جايز نيست كه براى غسل دادن ميّت مزد بگيرند (١) ولى مزد گرفتن براى كارهاى مقدماتى غسل حرام نيست (٢) .

اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه بهجت نيست

(١) خوئى، گلپايگانى، صافى، زنجانى: مزد گرفتن براى غسل دادن ميّت حرام است و اگر كسى براى گرفتن مزد، ميّت را غسل دهد آن غسل باطل است. .