ج: براى هر چند بار خروج منى اگر تا به حال غسل نكرده است يك غسل جنابت كافى است، و بايد همۀ نمازهايى را كه يقين دارد در حال جنابت خوانده است، قضا نمايد. و اگر در شبهاى ماه رمضان جاهل به اصل جنابت بوده، روزه‌هاى او قضا ندارد و محكوم به صحت است. ولى اگر عالم به خروج منى و جنابت بوده و نمى‌دانسته كه براى صحت روزه، غسل بر او واجب است، بايد روزۀ همۀ روزهايى را كه در حال جنابت گرفته است قضا نمايد.

[س ١٩٦ شخصى كه بعد از جنابت غسل خود را به طور باطل و اشتباه انجام مى‌دهد]

س ١٩٦: شخصى كه بعد از جنابت، غسل خود را به طور باطل و اشتباه انجام مى‌دهد، با توجه به جهل او به اين مسأله، نمازهايى را كه با اين غسل مى‌خواند، چه حكمى دارند؟ ج: نماز با غسل باطل، باطل است و بايد اعاده يا قضا شود.

[س ١٩٧ به قصد انجام يكى از غسل‌هاى واجب غسل كردم]

س ١٩٧: به قصد انجام يكى از غسل‌هاى واجب غسل كردم. پس از خروج از حمام متوجه شدم ترتيب را رعايت نكرده‌ام، و چون احتمال مى‌دادم كه نيّت ترتيب كافى است، دوباره غسل نكردم. اكنون در كارم متحيّر هستم، آيا قضاى همۀ نمازهايى كه خوانده‌ام، واجب است؟ ج: اگر احتمال صحت غسل را مى‌دهيد و در وقت غسل متوجه انجام آن چه در صحت غسل معتبر است بوده‌ايد، چيزى بر عهدۀ شما نيست. بله، اگر يقين به بطلان غسل پيدا كنيد، قضاى همۀ نمازها بر شما واجب است.

[س ١٩٨ من غسل جنابت را به اين ترتيب انجام مى‌داده‌ام]

س ١٩٨: من غسل جنابت را به اين ترتيب انجام مى‌داده‌ام كه ابتدا سمت راست بدن بعد سر و سپس قسمت چپ بدن را مى‌شستم. در سؤال و تحقيق در اين زمينه هم كوتاهى كرده‌ام، نماز و روزه‌ام چه حكمى دارند؟ ج: غسل به كيفيت مذكور باطل است و موجب رفع حدث نمى‌شود. لذا نمازهايى كه با چنين غسلى خوانده شده، باطل و قضاى آنها واجب است. ولى روزه‌ها با فرض اين كه معتقد به صحت غسل به صورت مذكور بوده‌ايد و بقاى شما بر جنابت، عمدى نبوده است، محكوم به صحت است.

[س ١٩٩ خواندن سوره‌هايى كه سجده واجب دارند]

س ١٩٩: آيا خواندن سوره‌هايى كه سجده واجب دارند، بر جنب حرام است؟ ج: از جمله كارهائى كه بر جنب حرام است، خواندن خصوص آيات سجده اين سوره‌ها است، ولى خواندن ساير آيات از اين سوره‌ها اشكال ندارد.

[خونهاى سه‌گانه]

استحاضه

يكى از خونهايى كه از زن خارج مى‌شود خون استحاضه است و زن را در موقع ديدن خون استحاضه، مستحاضه مى‌گويند (١) .

(١) مكارم: [و]به طور كلّى تمام خونهايى كه غير از حيض و نفاس و زخم و دمل است و از رحم زن خارج مى‌شود، خون استحاضه است.

فاضل: [و]به طور كلّى هر خونى كه از زن خارج شود و مربوط به زخم و جراحت نباشد و خون حيض و نفاس هم نباشد خون استحاضه است هر چند صفات مذكور [در ذيل]را نداشته باشد.

[مسائلى در استحاضه]

[مسأله ٣٩٢ خون استحاضه]

مسأله ٣٩٢ خون استحاضه در بيشتر اوقات زرد رنگ و سرد است و بدون فشار