«اَشْهَدُ اَنَّ عَلِيّاً أميرُ المؤمنين وَلِيُّ اللّٰهِ» يعنى شهادت مى‌دهم كه حضرت على عليه الصّلاة و السّلام امير المؤمنين و ولىّ خدا بر همۀ خلق است.

«حَىَّ عَلَى الصَّلاةِ» يعنى بشتاب براى نماز «حَىَّ عَلَى الْفَلاٰحِ» يعنى بشتاب براى رستگارى.

«حَىَّ عَلىٰ خَيْرِ الْعَمَلِ» يعنى بشتاب براى بهترين كارها كه نماز است.

«قَدْ قٰامَتِ الصَّلاة» يعنى به تحقيق نماز برپا شد.

«لاٰ إِلٰهَ إِلاَّ اللّٰه» يعنى خدايى سزاوار پرستش نيست مگر خدايى كه يكتا و بى‌همتا است.

[اين ترجمه‌ها در رساله آيات عظام كمى با متن اصلى تفاوت دارد ولى ما در اينجا ذكر نكرده‌ايم و در رسالۀ آيات عظام: زنجانى و بهجت نيست]

[مسأله ٩٢٠ بين جمله‌هاى اذان و اقامه بايد خيلى فاصله نشود]

مسأله ٩٢٠ بين جمله‌هاى اذان و اقامه بايد خيلى فاصله نشود و اگر بين آنها بيشتر از معمول فاصله بيندازد (١) ، بايد دوباره آن را از سر بگيرد.

اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه بهجت نيست

(١) زنجانى: اگر بين آنها به قدرى فاصله بيندازد كه عرفاً نگويند جملات پى‌درپى است. .

[مسأله ٩٢١ اگر در اذان و اقامه صدا را در گلو بيندازد]

مسأله ٩٢١ اگر در اذان و اقامه صدا را در گلو بيندازد چنانچه غنا شود، يعنى به طور آوازه‌خوانى كه در مجالس لهو و بازيگرى معمول است اذان و اقامه را بگويد، حرام است و اگر غنا نشود مكروه مى‌باشد (١) .

اين مسأله، در رسالۀ آيات عظام: اراكى و بهجت نيست

(١) فاضل: حرام و باطل است.

مكارم: مسأله اذان گفتن بصورت غنا يعنى آهنگى كه مناسب مجالس لهو و لعب است، حرام و باطل است.

[مسأله ٩٢٢ در پنج نماز اذان ساقط مى‌شود]

مسأله ٩٢٢ در پنج نماز اذان ساقط مى‌شود (١) : اول: نماز عصر روز جمعه (٢) . دوّم: نماز عصر روز عرفه كه روز نهم ذى حجه است (٣) . سوم: نماز عشاء شب عيد قربان، براى كسى كه در مشعر الحرام باشد. (٤) چهارم: نماز عصر و عشاء زن مستحاضه. (٥) پنجم: نماز عصر و عشاى كسى كه نمى‌تواند از بيرون آمدن بول و غائط خوددارى كند و (٦) در اين پنج نماز در صورتى اذان ساقط مى‌شود كه با نماز قبلى فاصله نشود يا فاصلۀ كمى بين آنها باشد (٧) ، ولى فاصله شدن نافله و تعقيب ضرر ندارد. (٨)

(١) مكارم: و بنا بر احتياط واجب بايد آن را ترك كرد. .

فاضل: هر نمازى كه با نماز قبل همراه خوانده شود اذان آن ساقط مى‌شود چه همراه خواندن مستحبّ باشد يا نباشد، بنا بر اين در موارد زير اذان ساقط مى‌شود. .

(٢) فاضل، بهجت، مكارم: در صورتى كه با نماز جمعه ( فاضل: يا ظهر) با هم خوانده شود. .

(٣) بهجت: در صورتى كه با نماز ظهر جمع شود. .

فاضل، مكارم: اگر همراه ظهر خوانده شود. .

(٤) مكارم: و آن را با مغرب همراه مى‌خواند. .