س ١١٣: آيا براى مسح مى‌توان از غير آب وضو استفاده كرد؟ و هم چنين آيا مسح سر حتماً بايد با دست راست و از بالا به پايين باشد؟ ج: مسح سر و پاها بايد با رطوبتى كه از آب وضو در دستها مانده، كشيده شود و اگر رطوبتى باقى نمانده بايد از ريش يا ابرو رطوبت گرفته و مسح نمايد و احتياط آن است كه مسح سر با دست راست باشد، ولى كشيدن مسح از بالا به پايين لازم نيست.

[س ١١٤ وجود رنگ روى ناخن]

س ١١٤: بعضى از زنها ادعا مى‌كنند كه وجود رنگ روى ناخن مانع وضو نيست و مسح روى جوراب نازك هم جايز است. نظر شريف جناب عالى در اين باره چيست؟ ج: در صورتى كه رنگ داراى جرم باشد، مانع از رسيدن آب به ناخن مى‌باشد و وضو باطل است و مسح بر جوراب هر قدر هم نازك باشد، صحيح نيست.

[س ١١٥ مجروحان جنگى كه قطع نخاع شده‌اند]

س ١١٥: آيا مجروحان جنگى كه قطع نخاع شده‌اند و قدرت نگهدارى بول را ندارند، جايز است در نماز جمعه شركت كرده و به خطبه‌ها گوش دهند و با عمل به وظيفۀ شخص مسلول، نماز جمعه و عصر را بخوانند؟ ج: شركت آنان در نماز جمعه اشكال ندارد، ولى با توجه به اين كه بر آنان واجب است كه بعد از وضو گرفتن بدون فاصلۀ زمانى، شروع به خواندن نماز كنند، بنا بر اين وضوى قبل از خطبه‌هاى نماز جمعه در صورتى براى خواندن نماز جمعه كافى است كه بعد از وضو حدثى از آنان سر نزند.

[س ١١٦ شخصى كه قادر بر وضو گرفتن نيست]

س ١١٦: شخصى كه قادر بر وضو گرفتن نيست، فرد ديگرى را براى انجام وضو به نيابت مى‌گيرد و خودش نيت نموده و با دست خود مسح مى‌كند و اگر قادر بر مسح نباشد نايب دست او را گرفته و با آن مسح مى‌نمايد. اگر از اين كار هم عاجز باشد، نائب از دست او رطوبت گرفته و مسح مى‌كند. حال، اگر اين شخص دست نداشته باشد، چه حكمى دارد؟ ج: اگر اين شخص كف دست نداشته باشد، براى مسح، رطوبت از ساعد او گرفته مى‌شود، و اگر ساعد هم نداشته باشد، رطوبت از صورت او گرفته شده و سر و پا با آن مسح مى‌شوند.

[س ١١٧ در نزديكى محل برگزارى نماز جمعه]

س ١١٧: در نزديكى محل برگزارى نماز جمعه مكانى براى وضو گرفتن وجود دارد كه تابع مسجد جامع است و پول آب آن از غير بودجه مسجد پرداخت مى‌شود. آيا شركت كنندگان در نماز جمعه جايز است كه از آن آب استفاده كنند؟ ج: چون آب آن براى وضو گرفتنِ همۀ نمازگزاران بطور مطلق قرار داده شده است، استفاده از آن اشكال ندارد.

[س ١١٨ وضوئى كه قبل از نماز ظهر و عصر گرفته شده]

س ١١٨: آيا وضوئى كه قبل از نماز ظهر و عصر گرفته شده، براى خواندن نماز مغرب و عشا هم با علم به اين كه در اين مدت هيچ يك از مبطلات وضو از وى سر نزده است، كافى است؟ يا آن كه هر نمازى نيت و وضوى جداگانه‌اى دارد؟ ج: براى هر نمازى وضوى جداگانه لازم نيست. با يك وضو تا زمانى كه باطل نشده، مى‌تواند هر مقدار نماز كه مى‌خواهد بخواند.