مسأله ٢٤٧ كسى كه پيش از شستن صورت دستهاى خود را تا مچ شسته، در موقع وضو (١) بايد تا سر انگشتان را بشويد (٢) و اگر فقط تا مچ را بشويد وضوى او باطل است.

(١) بهجت: در موقع شستن دستها براى وضو. .

(٢) زنجانى: در موقع وضو نبايد به آن اكتفا كند و لازم است دوباره تا سر انگشتان را بشويد. .

مكارم: مسأله معمولاً پيش از شستن صورت، دستها را تا مچ مى‌شويند، ولى اين، براى وضو كافى نيست، بايد بعد از شستن صورت در موقعى كه دست راست و چپ را مى‌شويد تمام دست را بشويد و اگر فقط تا مچ را بشويد وضوى او باطل است.

[مسأله ٢٤٨ در وضو، شستن صورت و دستها مرتبۀ اوّل واجب]

مسأله ٢٤٨ در وضو، شستن صورت و دستها مرتبۀ اوّل واجب و مرتبۀ دوّم جايز (١) و مرتبۀ سوّم و بيشتر از آن، حرام مى‌باشد (٢) و اگر با يك مشت آب، تمام عضو شسته شود و به قصد وضو بريزد يك مرتبه حساب مى‌شود چه قصد بكند يك مرتبه را، يا قصد نكند.

(١) خوئى، اراكى، گلپايگانى، صافى، سيستانى، بهجت: مرتبۀ دوّم مستحب. .

تبريزى: مرتبۀ دوّم مستحب است بنا بر مشهور ولى احتياط واجب در دست چپ، ترك مرتبه دوّم است. .

(٢) خوئى، اراكى، گلپايگانى، صافى: و اين كه كدام شستن اوّل يا دوّم يا سوّم است مربوط به قصد كسى است كه وضو مى‌گيرد، پس اگر به قصد شستن مرتبه اوّل مثلاً ده مرتبه آب بصورت بريزد، اشكال ندارد و همۀ آنها شستن اوّل حساب مى‌شود و اگر به قصد اين كه سه مرتبه بشويد، سه مرتبه آب بريزد، مرتبۀ سوّم آن حرام است.

تبريزى: و اين كه كدام شستن اوّل يا دوّم يا سوّم است مربوط به قصد كسى است كه وضو مى‌گيرد، پس اگر به قصد وضو آب به صورت بريزد كه تمام آن را فرا بگيرد مرتبۀ اوّل حساب مى‌شود و لو با چند مرتبه آب ريختن باشد.

بهجت: و مقصود از هر مرتبه، شستن تمام عضو است. [پايان مسأله]

سيستانى: و شستن مرتبۀ اوّل وقتى تمام مى‌شود كه به قصد وضو آن مقدار آب به صورت يا دست بريزد كه آب تمام آن را فرا بگيرد و ديگر جايى براى احتياط باقى نماند، پس اگر به قصد شستن مرتبۀ اوّل مثلاً ده مرتبه آب به صورت بريزد تا اين كه آب همۀ آن را فرا بگيرد، اشكال ندارد. و تا وقتى كه قصد وضو و شستن صورت مثلاً نكند شستن اوّل محقّق نمى‌شود، پس مى‌تواند چند مرتبه همۀ صورت را بشويد و در آخرين مرتبه كه آب مى‌ريزد قصد شستن