س ٤٧٠: اگر شخصى هنگام نماز بر اثر غفلت در ركعت سوم يا چهارم نماز ظهر، حمد و سوره بخواند و بعد از نماز متوجه شود، آيا اعادۀ نماز بر او واجب است، و اگر متوجه نشود، آيا نماز وى صحيح است؟ ج: در فرض سؤال، نمازش صحيح است.

[س ٤٧١ آيا بانوان مى‌توانند، حمد و سورۀ نمازهاى صبح ]

س ٤٧١: آيا بانوان مى‌توانند، حمد و سورۀ نمازهاى صبح و مغرب و عشاء را بلند بخوانند؟ ج: مى‌توانند بلند يا آهسته بخوانند ولى اگر نامحرم صدايشان را مى‌شنود، بهتر است آهسته بخوانند.

[س ٤٧٢ ملاك آهسته خواندن قرائت]

س ٤٧٢: طبق نظر امام خمينى «قدس سره» ملاك آهسته خواندن قرائت در نماز ظهر و عصر، عدم جهر است و ما مى‌دانيم كه به استثناى ده حرف، بقيه حروف با صدا هستند، بنا بر اين اگر نماز ظهر و عصر را آهسته و بدون صدا بخوانيم، هجده حرف صدا دار درست تلفظ نخواهند شد، خواهشمند است اين مسأله را توضيح فرمائيد.

ج: ملاك اخفات (آهسته خواندن) عدم وجود جوهر صدا نيست، بلكه ملاك آشكار نكردن آن است و در مقابل، ملاك جهر (بلند خواندن) آشكار كردن جوهر صدا است.

[س ٤٧٣ افراد خارجى اعم از زن و مرد كه مسلمان مى‌شوند]

س ٤٧٣: افراد خارجى اعم از زن و مرد كه مسلمان مى‌شوند و شناختى نسبت به كلمات عربى ندارند، چگونه مى‌توانند واجبات دينى خود اعم از نماز و غيره را انجام دهند؟ و اصولاً نيازى به فراگيرى عربى براى اين كار وجود دارد؟ ج: يادگيرى تكبيرة الاحرام، حمد، سوره، تشهد و سلام نماز و هر چيزى كه عربى بودن در آن شرط است، واجب است.

[س ٤٧٤ دليلى بر اين كه نافله‌هاى شب]

س ٤٧٤: آيا دليلى بر اين كه نافله‌هاى شب يا نافلۀ نمازهايى كه بلند خواندن قرائت در آنها واجب است، بايد بلند خوانده شوند و نافلۀ نمازهايى كه آهسته خواندن آن واجب است، بايد آهسته خوانده شوند، وجود دارد؟ اگر جواب مثبت باشد آيا اگر نافله‌هاى نمازهاى جهرى آهسته خوانده شوند و هم چنين بر عكس، مجزى است؟ ج: قرائت در نافله‌هاى نمازهاى جهرى مستحب است كه بلند باشد و در نمازهاى اخفاتى مستحب است كه آهسته باشد و اگر بر عكس هم انجام شود، مجزى است.

[س ٤٧٥ قرائت سورۀ حمد در نماز واجب است]

س ٤٧٥: آيا بعد از قرائت سورۀ حمد در نماز واجب است كه يك سورۀ كامل خوانده شود يا تلاوت مقدارى از قرآن كريم هم كافى است؟ و در صورت اول آيا بعد از قرائت سوره، خواندن بعضى از آيات قرآنى جايز است؟ ج: در نمازهاى واجب يوميه، قرائت آياتى از قرآن كريم به جاى سورۀ كامل، مجزى نيست. ولى قرائت بعضى از آيات به قصد قرآن بعد از قرائت يك سوره كامل، اشكال ندارد.

[س ٤٧٦ اگر بر اثر سهل انگارى و يا لهجه‌اى كه انسان به آن تكلم مى‌كند]

س ٤٧٦: اگر بر اثر سهل انگارى و يا لهجه‌اى كه انسان به آن تكلم مى‌كند، اشتباهى در قرائت حمد و سوره و يا در اعراب و حركات كلمات نماز رخ دهد مثلاً كلمۀ يولَد به جاى فتح لام، به كسر لام خوانده شود، نماز چه حكمى دارد؟