حضرت صادق عليه السلام نقل شده بخواند: اَللّٰهُمَّ مَنْ تَهَيَّأَ وَ اَعَدَّ وَ اسْتَعَدَّ لِوِفٰادَةٍ اِلىٰ مَخْلُوقٍ رَجٰاءَ رِفْدِهِ وَ طَلَبَ نٰائِلِهِ وَ جَوٰائِزِهِ وَ فَوٰاضِلِهِ وَ نَوٰافِلِهِ، فَإِلَيكَ يٰا سَيِّدِيَ وفٰادَتِي وَ تَهيِئَتِي وَ تَعْبِئَتي وَ اِعْدٰادِي وَ اسْتِعْدادِي رَجٰاءَ رِفْدِكَ وَ جَوٰائِزِكَ وَ نَوٰافِلِكَ، فَلاٰ تُخَيِّبِ الْيَوْمَ رَجٰائِي يٰا مَنْ لاٰ يَخِيبُ عَلَيهِ سٰائِلٌ وَ لا يَنْقُصُهُ نٰائِلٌ، فَاِنِّي لَمْ آتِكَ الْيَوْمَ بِعَمَلٍ صٰالِحٍ قَدَّمْتُهُ، وَ لاٰ شَفَاعَةِ مَخْلُوقٍ رَجَوْتُهُ، وَ لٰكِنْ اَتَيتُكَ مُقِرّاً بِالظُّلْمِ وَ الْإِسٰاءَةِ، لاٰ حُجَّةَ لي وَ لاَ عُذْرَ، فَأَسْأَلُكَ يٰا رَبِّ أَنْ تُعْطِيَني مَسْأَلَتي وَ تُقَلِّبَنِي بِرَغْبَتي وَ لاٰ تَرُدَّنِي مَجْبُوهاً وَ خٰائِباً، يٰا عَظِيمُ يٰا عَظِيمُ اَرْجُوكَ لِلْعَظِيمِ، اَسْأَلُكَ يٰا عَظِيمُ أَنْ تَغْفِرَ لِيَ الْعَظِيمَ، لاٰ إِلٰهَ اِلاّٰ اَنْتَ. اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْزُقْنِي خَيرَ هَذَا الْيَوْمِ الَّذِى شَرَّفْتَهُ وَ عَظَّمْتَهُ وَ تَغْسِلْنِي «وَ اغْسِلْنِي» فِيهِ مِنْ جَمِيعِ ذُنُوبِي وَ خَطٰايٰايَ، وَ زِدْنِي مِنْ فَضْلِكَ إنَّكَ أَنْتَ الْوَهّٰابُ.

بخش چهارم:
احكام نماز جمعه
مطابق با فتاواى حضرت آيت اللّٰه بهجت

نماز جمعه دو ركعت است مانند نماز صبح و به جاى نماز ظهر خوانده مى‌شود و داراى دو خطبه و شرايط خاصى است كه خواهد آمد.١ وقت نماز جمعه اوّل ظهر شرعى كه زوال شمس است مى‌باشد مثل نماز ظهر، و بنا بر أحوط بايد اوّل زوال مبادرت به انجام آن بشود با مراعات وقت خطبه‌ها چنانكه خواهد آمد. و در موقعى كه واجب تعيينى باشد اگر مبادرت مذكور صورت نگرفت أحوط در صورت امكان جمع بين آن و نماز ظهر است كه اوّل جمعه را اقامه مى‌كنند و پس از آن ظهر را.٢ در زمان غيبت نماز جمعه واجب تخييرى است و كفايت از نماز ظهر مى‌كند.٣ لازم نيست كه امام جمعه فقيه باشد اگر چه در صورت امكان أحوط است.٤ هنگامى كه نماز جمعه وجوب تعيينى دارد در همان حال بر مسافرى كه نماز را شكسته مى‌خواند، زن، پير، نابينا، بنده، و هر كس كه حضور وى باعث مشقّت و حرج برايش باشد مثل مريض واجب نيست اگر چه نماز جمعه از آنها در صورتى كه شركت بكنند صحيح است و كفايت از ظهر مى‌كند. و امّا وجوب تخييرى پس براى جميع آنها ثابت است و فرقى با ديگران ندارند، بلكه مى‌توانند نماز جمعه مستقلّ (مثل جماعت مسافرين) تشكيل بدهند ولى به جماعت زنان به تنهائى، جمعه مستقل منعقد نمى‌شود.٥ فاصله بين دو نماز جمعه كه هر دو واجد شرايط صحّت باشند از يك فرسخ بايد كمتر نباشد و اگر كمتر بود هر كدام كه ديرتر شروع كرده باشند يعنى در تكبيرة الاحرام متأخّر باشند نماز آنها باطل است خواه از همديگر مطّلع باشند يا نه، و اگر مقارن يكديگر شروع كرده‌اند هر دو نماز باطل است و در صورتى كه وقت باقى است مى‌توانند از اول يك نماز جمعه در آن وقت باقى مانده بخوانند.٦ براى تشكيل نماز جمعه بايد جمعيّت آنها از پنج نفر مرد كمتر نباشد كه يكى از آنها خود امام مى‌باشد، بنا بر اين غير از امام اگر چهار نفر مرد هم كه نماز جمعه براى آنها وجوب تخييرى دارد (اگر چه وجوب تعيينى نداشته باشد) براى نماز جمعه حاضر شوند انعقاد آن جائز و مشروع مى‌شود.٧ خواندن دو خطبه