خود را به خطّ قرآن برساند، ولى چنانچه معطّل شدن به مقدار وضو، بى‌احترامى به قرآن باشد (٩) بايد بدون اين كه وضو بگيرد، قرآن را از مستراح و مانند آن (١٠) بيرون آورد، يا اگر نجس شده آب بكشد (١١) و تا ممكن است از دست گذاشتن به خطّ قرآن خوددارى كند.

(١) خوئى، تبريزى، صافى، سيستانى، زنجانى: و در نمازهاى مستحب وضو شرط صحت است. .

(٢) مكارم: [پايان مورد دوّم]

(٣) زنجانى: نماز واجب. .

(٤) خوئى، تبريزى، سيستانى، نورى: ولى براى سجدۀ سهو واجب نيست وضو بگيرد. .

گلپايگانى، صافى، بهجت: و احتياط واجب ( زنجانى: و احتياط) آن است كه براى سجدۀ سهو هم وضو بگيرد. .

(٥) سيستانى: كه جزء حج يا عمره باشد. .

مكارم: سوم: طواف واجب (بايد توجه داشت طوافهايى كه جزء حج يا عمره است طواف واجب حساب مى‌شود هر چند اصل حج و عمره مستحب باشد) . .

(٦) زنجانى: يا به جهت اجاره يا شرط در معاملات يا دستورى كه اطاعت آن لازم است، وضو واجب شده باشد. .

(٧) مكارم: در صورتى كه اين نذر شرعاً رجحان داشته باشد مثل اين كه مى‌خواهد از روى احترام خطّ قرآن را ببوسد. .

سيستانى: پنجم: اگر نذر كرده باشد كه قرآن را مثلاً ببوسد. .

زنجانى: پنجم: اگر نذر يا عهد كرده يا قسم خورده باشد كه جايى از بدن خود را به خط قرآن و مانند آن كه مس آنها بدون وضو جايز نيست، يا به جهت اجاره يا شرط يا دستورى كه اطاعت آن لازم است رساندن جايى از بدن خود به خط قرآن و مانند آن بر او لازم شده باشد. .

(٨) گلپايگانى، صافى: از محلى كه بودن قرآن در آنجا اهانت به قرآن باشد. .

زنجانى: از مزبله و مانند آن. .

مكارم: ششم: براى آب كشيدن قرآنى كه نجس شده يا بيرون آوردن آن از محل آلوده، هر گاه مجبور باشد دست يا جاى ديگر بدن خود را به خطّ قرآن برساند. [پايان مسأله]

(٩) زنجانى: بايد تيمم كند و اگر معطل شدن به مقدار تيمم هم بى‌احترامى به قرآن باشد، بايد بدون تيمم قرآن را از مزبله و مانند آن بيرون آورد، يا اگر نجس شده آب بكشد. [پايان مسأله]

(١٠) گلپايگانى، صافى: قرآن را از آنجا. .

(١١) خوئى، گلپايگانى، تبريزى، صافى، سيستانى: بقيه مسأله ذكر نشده.

بهجت: و در صورت پنجم و ششم بنا بر احتياط واجب اسم پيغمبر صلى اللّٰه عليه و آله و سلم و ائمّۀ طاهرين عليهم السلام و حضرت زهرا عليها السلام هم مثل قرآن است. [پايان مسأله]

[مسأله ٣١٧ مسّ نمودن خطّ قرآن]

مسأله ٣١٧ مسّ نمودن خطّ قرآن، يعنى رساندن جايى از بدن به خطّ قرآن براى كسى كه وضو ندارد، حرام است (١) . ولى اگر قرآن را به زبان فارسى يا به زبان ديگر ترجمه كنند مسّ آن اشكال ندارد.

(١) گلپايگانى، صافى: و احتياط مستحبّ آن است كه موى خود را هم به خطّ قرآن نرساند. .

بهجت: ولى تماسّ موى انسان با خطّ قرآن بنا بر أظهر مانعى ندارد، حتّٰى اگر كوتاه باشد. .